*"حبسه برداه": البرْد والبردة: نوع من الثياب معروف، والجمع أبراد وبرود، والبردة الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور تلبسه الأعراب، وجمعها برَد [1] .

*"والنظر في عِطفيه": أي جانبيه، وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه، ولباسه، وقيل: كني بذلك عن حسنه وبهجته، والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عِطفا، لوقوعه على عطفي الرجل [2] .

*"قافلا": راجعا [3] .

*"قد أظل قادما": قد دنا قدومه وأقبل [4] .

*"أجمعت صدقه": عزمت عليه، وجزمت بذلك، وعقدت عليه قصدي [5] .

*"وكانوا بضعة وثمانين رجلا": البضعة في العدد ما بين الثلاثة إلى التسعة، وقيل: ما بين الواحد إلى العشرة [6] .

*"ابتعت ظهرك": اشتريت راحلتك [7] .

"أعطيت جَدَلا": فصاحة وقوة في كلام وبراعة، بحيث أخرج عن عهدة ما ينسب إليّ إذا أردت، بما يقبل ولا يرد. [8] .

(1) النهاية في غريب الحديث والأثر، حرف الباء مع الراء، مادة:"برد"1/ 116.

(2) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 94، وفتح الباري لابن حجر، 8/ 118، وعمدة القاري للعيني، 18/ 52.

(3) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 96.

(4) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 96، وعمدة القاري للعيني، 18/ 52.

(5) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 96، وفتح الباري لابن حجر، 8/ 119، وعمدة القاري للعيني، 18/ 52.

(6) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الباء مع الضاد، مادة:"بضع"1/ 133، وعمدة القاري للعيني، 18/ 53.

(7) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الظاء مع الهاء، مادة:"ظهر"3/ 166، وعمدة القاري للعيني، 18/ 53.

(8) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الجيم مع الدال، مادة:"جدل"1/ 248، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 97، وفتح الباري لابن حجر، 8/ 119، وعمدة القاري للعيني، 18/ 53.