وَلَم يَذْكُر عبد الله بْنُ عَمْرو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - أنهُ حَرَّقَ مَتَاعَهُ، وَهَذا أصَحّ.
[حديث كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة]
143 - [3074] حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عبد الله: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سالِم بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عبد الله بْن عَمْرٍو [1] قَالَ: «كَان عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - رجلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَة [2] فَمَاتَ، فَقَال رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:"هُوَ فِي النَّارِ"، فَذهَبُوا ينظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا» .
قَالَ أَبُو عبد الله: قَالَ ابْنُ سَلامٍ: كَرْكَرَة: يَعْنِي بفَتْحِ الكَافِ، وَهُوَ مَضْبُوط كَذَا.
* شرح غريب الحديث: * ثقل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم"الثقل: الرَّحْلُ والمتاع، وجمعه: أثقال [3] ."
* عباءة، العباءَة: ضرب ونوع من الأكسية فيها خشونة [4] .
*"غلها"الغلول في المغنم أن يخْفى من الغنيمة شيء ولا يرد إلى القسمة؛ لأن ذلك من حقوق من شهد الغنيمة، وهو في معنى الخيانة يقال: غل يغل غلولا: إذا أخذ من الأموال المغنومة شيئا فأخفاه، وكل من خان شيئا في خفاء فقد غل، وسمي ذلك غلولا؛ لأن الأيدي مغلولة عنه: أي ممنوعة منه [5] .
* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها:
(1) تقدمت ترجمته في الحديث رقم 114.
(2) كركرة: مولى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، كان نوبيا، أهداه له هوذة بن علي الحنفي اليمامي فأعتقه، قيل له صحبة ولا تعرف له رواية، وكان يمسك دابة النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - يوم خيبر، وقيل: مات على عهد النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - وهو مملوك، وقيل:"كركرة بفتح الكافين وبكسرهما، ومقتضاه أن فيه أربع لغات، وقال النووي: إنما الخلاف في الكاف الأولى، وأما الثانية فمكسورة جزمًا. انظر: البداية والنهاية لابن كثير، 4/ 180، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، 3/ 293."
(3) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 907، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الثاء مع القاف، مادة:"ثقل"، 1/ 217.
(4) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 83 وص 432.
(5) انظر: المرجع السابق، ص 50، ص 27، ص 489.