[حديث نبي الله سليمان لأطوفن الليلة على مائة امرأة]
34 - [2819] وَقالَ اللَّيث: حَدَّثَني جَعْفَر بْن رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ هرْمزَ قَالَ: سَمعْت أَبَا هرَيْرَةَ [1] رضي الله عنه، عَنْ رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «قَالَ سلَيْمَان بْن دَاودَ عَلَيهِمَا السَّلَام: لأَطوفَنَّ اللَّيْلةَ عَلَى مِائة امْرَأَةٍ - أَوْ تِسْعٍ وتسعِينَ - كلهنَّ يَأْتي بِفَارِسٍ يجَاهِد فِي سَبيلِ اللهِ. فَقَالَ لَه صَاحِبه: قلْ: إِنْ شَاءَ الله، فَلَمْ يَقلْ إِنْ شَاءَ الله، فَلَمْ تَحْمِلْ منْهن إِلا امْرَأَة وَاحِدَة جَاءَتْ بشِقِّ رَجلٍ. وَالَّذِي نَفْس محَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ الله، لَجَاهَدوا فِي سبِيلِ اللهِ فرسَانا أَجْمَعونَ» [2] .
وفي رواية: «فَقَالَ لَه المَلَك: قلْ إِنْ شَاءَ الله، فَلَمْ يَقلْ وَنَسِيَ، فَأَطَافَ بِهِنَّ وَلَم تَلِدْ مِنْهنَّ إِلا امْرَأَة نِصْفَ إِنْسَانٍ فَقَالَ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم:"لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ الله لَمْ يَحْنثْ وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ» [3] ."
وفي رواية: «فَقَالَ لَه صَاحِبه: قَالَ سفْيَان: يَعني الْمَلَكَ، قلْ إِنْ شَاءَ الله فَنَسِيَ» . وفيها: «لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ الله لم يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكا فِي حَاجَتِهِ» [4] .
* شرح غريب الحديث: *"شق رجل"الشق النصف [5] .
*"لم يحنث"الحنث في اليمين: نقضها والنكث فيها، يقال: حنث في يمينه يحنث، وكأنه من الحِنث: الإِثم والمعصية [6] .
(1) تقدمت ترجمته في الحديث رقم 7.
(2) [الحديث 2819] أطرافه في: كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى وَوَهَبْنَا لِدَاودَ سلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْد إِنَّه أَوَّاب، 4/ 164، برقم 3424. وكتاب النكاح، باب قول الرجل: لأطوفن الليلة على نسائي، 6/ 196، برقم 5242. وكتاب الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -، 7/ 279، برقم 6639. وكتاب كفارات الأيمان، باب الاستثناء في الأيمان، 7/ 302، برقم 6720. وكتاب التوحيد، باب في المشيئة والإرادة، 8/ 241 و 242، برقم 7469. وأخرجه مسلم في كتاب الأيمان، باب الاستثناء، 3/ 1275، برقم 1654.
(3) من الطرف رقم: 5242.
(4) من الطرف رقم: 6720.
(5) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الشين مع القاف، مادة:"شقق"2/ 491.
(6) المرجع السابق، باب الحاء مع النون، مادة:"حنث"1/ 449.