حتى يحفظه ويعمل به؛ لأن الجمع بين الكتابة والحفظ من تمام الضبط، والعلم صيد فليقيد بالكتابة.

ثالثا: من صفات الداعية: العقل السليم، والنشاط، والأمانة، والخبرة: دل الحديث على هذه الصفات الأربع، لقول أبي بكر - بحضرة عمر - لزيد بن ثابت - رضي الله عنهم:"إنك رجل شاب، عاقل، ولا نتهمك، وكنت تكتب الوحي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -"وهذه الصفات بشيء مْن التفصيل على النحو الآتي:

1 -العقل السليم: قال العلامة الأصفهاني - رحمه الله:"العقل يقال للقوة المتهيِّئة لقبول العلم، ويقال للعلم الذي يستفيده الإِنسان بتلك القوة: عقل. . ." [1] . ثم بَيَّنَ - رحمه الله - أن كل موضع في القرآن الكريم رفع فيه التكليف عن العبد لعدم العقل فإشارة إلى الأول، وأن الثاني هو المعني بقوله تعالى: {وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت: 43] [2] . فاتضح أن العقل السليم: هو المتصف بالعلم النافع والعمل الصالح [3] . وقد جاء في كلام العلامة القسطلاني على قول أبي بكر - رضي الله عنه لزيد:"إنك. . . عاقل ولا نتهمك"قوله - رحمه الله:"فيه تمام معرفته، وغزارة علمه، وشدة تحقيقه، وتمكنه من هذا الشأن" [4] .

وهذا يبيِّن للداعية أهمية الاتصاف بالعقل السليم؛ ولهذا ذكر الحافظ ابن حجر - رحمه الله - أن زيد بن ثابت - رضي الله عنه:"لو لم تثبت أمانته وكفايته، وعقله، لما استكتبه النبي - صلى الله عليه وسلم - الوحي، وإنما وصفه بالعقل وعدم الاتهام دون ما عداهما إشارة إلى استمرار ذلك له، وإلا فمجرد قوله"لا نتهمك"مع قوله"عاقل"لا يكفي في ثبوت الكفاية والأمانة، فكم من بارع في العقل والمعرفة وجدت منه الخيانة" [5] .

(1) مفردات ألفاظ القرآن الكريم، ص 577.

(2) سورة العنكبوت، الآية (43) .

(3) انظر: مفردات ألفاظ القرآن الكريم للأصفهاني ص 578.

(4) إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، 7/ 447.

(5) فتح الباري 13/ 184.