*"النصب": التعب [1] .

*"متونهم"المتن من كل شيء: ما صلب ظهره، والجمع متون، وهو من الظهر: ما اكتنف أعلى الصلب من العصب واللحم، وهما متنان. والصلب: عظم من مغرس العنق إلى عَجْب الذنب [2] .

*"بإهالة سنخة"الإِهالة: كل شيء من الأدهان مما يؤتدم به، والودك، والسنخة: المتغيرة الريح، والمقصود: الدهن المتغير [3] .

*"بشعة في الحلق"البشع: الكريه الطعم والرائحة [4] .

*"الألَى"بوزن العلَى، فهو جمع لا واحد له من لفظه، واحِده: الذي [5] وجمعه: الذين [6] .

*"أغمر بطنه": وارى التراب جلده وستره [7] .

* الدراسة الدعوية للحديثين: في هذين الحديثين دروس وفوائد دعوية، منها:

1 -الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل.

2 -من موضوعات الدعوة: الحث على أخذ الحذر والأهبة لصد أعداء الإِسلام.

3 -من صفات الداعية: الصبر وتحمل المشاق.

4 -من سنن الله عز وجل: الابتلاء والامتحان.

(1) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 102، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب النون مع الصاد، مادة"نصب"5/ 62.

(2) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين، للحميدي ص 251، والقاموس المحيط، للفيروز آبادي، باب النون فصل الميم، ص 1591.

(3) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين، للحميدي ص 251 - 552، ولسان العرب، لابن منظور باب اللام فصل الهمزة، 11/ 32.

(4) تفسير غريب ما في الصحيحين، للحميدي ص 252.

(5) مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر الرازي، مادة"أول"ص 14.

(6) انظر: فتح الباري لابن حجر 13/ 223، وعمدة القاري للعيني 25/ 7.

(7) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الغين مع الميم، مادة"غمر"3/ 384.