قال الله تعالى: {لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} [التوبة: 122] [1] . وقال تعالى: {قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ} [هود: 91] [2] . {فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} [النساء: 78] [3] . {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون: 7] [4] . {وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} [الإسراء: 44] [5] .

ويقال: فَقِهَ الرجل يفقَهُ فِقْها: إذا عَلِمَ وفَهِمَ، وفَقُهَ: إذا صَارَ فَقيِها عالما [6] ويقال: فَقِه الأمرَ، فَقَها وفِقْها: أحسن إدراكه [7] والجمع فقهاء، وفَقهَهُ، كعلمه، فَهِمَهُ، وفقَهَه تَفقيها: علمه [8] .

ب- الفقه اصطلاحا: له عدة تعريفات يفسر بعضها بعضَا، منها:

* العلم الحاصل بجملة من الأحكام الشرعية الفرعية، بالنظر والاستدلال [9] .

ج- الدعوة لغة: الطلب، يقال: دعا بالشيء طلب إحضاره، ودعا إلى الشيء: حث على قصده، ودعوت زيدا: ناديته وطلبتُ إقباله، ودعا فلانا: صاح به وناداه، ودعاه إلى الأمير: ساقه إليه، ويقال: دعاه إلى الصلاة، ودعاه إلى القتال، ودعاه إلى المذهب: حثه على اعتقاده وساقه إليه، وتداعى القوم: دعا بعضهم بعضا حتى يجتمعوا [10] .

د- الدعوة اصطلاحا: ورد لها عدة تعريفات يكمل بعضها بعضا، منها:

(1) سورة التوبة، الآية: 122.

(2) سورة هود، الآية: 91.

(3) سورة النساء، الآية: 78.

(4) سورة المنافقون، الآية: 7.

(5) سورة الإسراء، الآية: 44.

(6) النهاية في غريب الحديث والأثر للإمام مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد بن الأثير، 3/ 465.

(7) انظر: المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية، ص 698، مادة"الفقه".

(8) انظر: القاموس المحيط للفيروزآبادي ص 1614، ومختار الصحاح للرازي ص 213، والمصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، تأليف أحمد الفيومي ص 478.

(9) الإحكام في أصول الأحكام، لسيف الدين علي بن محمد الآمدي، 1/ 6 تعليق العلامة عبد الرزاق عفيفي.

(10) انظر: لسان العرب لابن منظور، 13/ 258، مادة"دعا"، والقاموس المحيط للفيروزآبادي ص 1654، والمصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي 1/ 194، مادة:"دعوت"، ومفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني ص 314، مادة"دعا"، ومختار الصحاح للرازي ص 86 مادة"دعا"، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير 2/ 121 مادة"دعا"، والمعجم الوسيط لمجموعة من علماء اللغة 1/ 286، مادة"دعا".