تحته حديث أنس بن مالك الآخر: أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال: «يا معاذ بن جبل"، قال: لبيك يا رسول الله وسَعْدَيْك. قال:"يا معاذ"قال: لبيك يا رسول الله وسعديك"ثلاثا"قال:"ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار"قال: يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال:"إذا يتكلوا» وأخبر بها معاذ عند موته تأثما [1] .

وهذا يبين للداعية أهمية مراعاة أحوال المدعوين في دعوته إلى الله عز وجل [2] .

ثامنا: من أساليب الدعوة: التأكيد بالتكرار: وقد ظهر هذا الأسلوب في هذا الحديث بقوله صلى الله عليه وسلم:"يا معاذ"وكرر نداء معاذ"ثلاث مرات"وهذا التكرار، لتأكيد الاهتمام بما يخبره به؛ وليكمل تنبيه معاذ فيما يسمعه [3] قال الإِمام القرطبي رحمه الله:"وإنما كرر النبي صلى الله عليه وسلم نداء معاذ ثلاثا؛ ليستحضر ذهنه وفهمه؛ وليشعره بعظم ما يلقيه عليه" [4] وهذا يحث الداعية ويبين له أهمية استخدام هذا الأسلوب في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى [5] .

تاسعا: من سنة إلقاء العلم: الوقار والتثبت: إن الداعية الناجح هو الذي يلتزم التثبت والوقار في تعليمه للناس الخير وإلقاء العلم إليهم، ويؤخذ هذا من إبطائه صلى الله عليه وسلم في الجواب؛ ولهذا قال: «يا معاذ " فقال معاذ رضي الله عنه: قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة فقال:"يا معاذ"فقال رضي الله عنه: لبيك رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة ثم قال: " يا معاذ بن جبل"فقال معاذ:"لبيك رسول الله وسعديك» قال الإِمام عبد الله بن أبي جمرة رحمه الله:"ويؤخذ من إبطائه صلى الله عليه وسلم بين الندائين أن من سنة إلقاء العلوم"

(1) متفق عليه: البخاري، كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا، 1/ 46، برقم 127، ومسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا، 1/ 57 برقم 29.

(2) انظر: الحديث رقم 19، الدرس الثالث.

(3) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، 1/ 345، وشرح الكرماني على صحيح البخاري: 23/ 21 وفتح الباري لابن حجر، 11/ 399.

(4) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، 1/ 203، وانظر: بهجة النفوس لعبد الله بن أبي جمرة 4/ 143.

(5) انظر: الحديث رقم 4، الدرس الخامس، ورقم 46، الدرس الخامس عشر.