*"عظيم بصرى"أي أمير بصرى [1] .

*"بصرى"هي مدينة حوران، ذات قلعة وأعمال، قريبة من طرف البرية التي بين الشام والحجاز. [2] .

*"إيلياء"بيت المقدس، وقيل معناه: بيت الله، وحكي أنه يقال بالقصر أيضا"إيليى"ولغة ثالثة بحذف الياء الأولى"إلياء"وهو المسجد الأقصى أيضا [3] .

*"أبلاه الله"أي: أنعم عليه [4] .

*"الأريسيين"هم الأكّارون والزارعون، والفلاحون. الواحد: أريس وهي لغة شامية، وقيل: هم الخدم، وقيل غير ذلك. والمعنى أن على قيصر مثل إثم هؤلاء؛ لأنه صدهم عن الإسلام [5] .

* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها:

1 -من موضوعات الدعوة: الدعوة إلى كلمة التوحيد.

2 -من وسائل الدعوة: الكتب والرسائل وإرسال الرسل والدعاة.

3 -من وسائل الدعوة: القدوة الحسنة.

4 -من أصناف المدعوين: النصارى.

5 -من أساليب الدعوة: الترهيب.

6 -حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على هداية جميع الناس إلى الإسلام.

والحديث عن هذه الدروس والفوائد الدعوية على النحو الآتي:

(1) شرح النووي على صحيح مسلم، 12/ 346، وشرح الطيبي على مشكاة المصابيح 8/ 2692.

(2) انظر: مشارق الأنوار، للقاضي عياض، حرف الباء مع الصاد، 1/ 116، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي 3/ 602، وشرح النووي على صحيح مسلم، 12/ 346.

(3) انظر: مشارق الأنوار، للقاضي عياض، حرف الهمزة مع اللام، 1/ 59.

(4) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي، 3/ 611.

(5) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 162، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الهمزة مع الراء، مادة:"أرس"1/ 38.