يَا بنَيَّ إِنَّهم يعَيِّرونَكَ بِالنِّطَاقَيْنِ، وَهَلْ تَدْري مَا كَانَ النِّطَاقَانِ؟ إِنَّمَا كَانَ نِطَاقِي شَقَقْته نِصْفيْنِ، فَأَوْكَيْت قِرْبةَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، بِأَحَدِهِمَا، وَجَعَلْت فِي سفْرَتِهِ آخَرَ. قَالَ: فَكَانَ أَهْل الشَّام إِذَا عَيّروه بِالنِّطَاقَيْنِ يَقول: إِيها وَالإِلَه"تِلْكَ شَكَاة ظَاهِر عَنْكَ عَارهَا" [1] .

* شرح غريب الحديث: *"السفرة"طعام يتخذه المسافر، وأكثر ما يحمل في جلد مستدير، فنقل اسم الطعام إلى الجلد وسمّي به [2] .

*"نطاقي"نطاق: جمعه مناطق. وهو أن تلبس المرأة ثوبها، ثم تشدّ وسَطَها بشيء: بحبل أو نحوه، وترفع وسط ثوبها، وتنزله على الأسفل عند معاناة الأشغال؛ لئلا تعثر في ذيلها، وبه سميت أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين [3] .

*"فأوكيت"الوِكاء: الخيط الذي تشدّ به الصرة، والكيس، وفم القربة، ونحو ذلك [4] .

*"إيها والإِله":"إيهِ"هذه كلمة يراد بها الاستزادة وهي مبنية على الكسر فإذا وَصَلْتَ نَوَّنْتَ فقلت:"إيهٍ حدثنا"وإذا قلت: إيها بالنصب فإنما تأمره بالسكوت. ومنه حديث ابن الزبير:"إيها والإِله"أي صدقتَ ورضيت بذلك، وَيرْوى"إيهِ"بالكسر: أي زدني من هذه المنقبة [5] .

*"شكاة"تلك شكاة ظاهر عنك عارها: الشكاة الذم والعيب، وهي في غير هذا المرض [6] .

(1) الطرف رقم 5388.

(2) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب السين مع الفاء، مادة:"سفر"2/ 273.

(3) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 550، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب النون مع الطاء، مادة:"نطق"5/ 75.

(4) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الواو مع الكاف، مادة:"وكا"5/ 222.

(5) انظر: المرجع السابق، باب الهمزة مع الياء، مادة:"إيهِ"1/ 87.

(6) المرجع السابق، باب الشين مع الكاف، مادة:"شكا"2/ 497.