*"أسوقهن"الساق ما بين الكعب والركبة: جمعه سوق، وسيقان، وأسؤق [1] .

*"يرتجز"الرجز: بحر من بحور الشعر ونوع من أنواعه، ويسمى قائله راجزًا، كما يسمى. قائل بحور الشعر شاعرًا، وقد قيل لفرس في عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"المرتجز"سمي به لحسن صهيله [2] .

*"الحرب سجال"أي تكون مرة على هؤلاء ومرة على هؤلاء، أي تصيبون منا مرة ونصيب منكم أخرى. مأخوذ من السجل: وهو الدلو الذي يستقى به؛ لأن الواردين على الماء لكل واحد منهم سجل: أي لكل واحد منهم نوبة فالسقي بالدلو تكون له بعد صاحبه أو قبله على حسب الاتفاق. [3] .

*"مثلة"المثلة: الخروج بالعقوبات عن رسوم الشريعة، يقال: مثلت بالقتيل: إذا جدعت أنفه، أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه، والاسم: المثلة: فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة [4] .

*"هبل"صنم للمشركين كانوا يعبدونه في مكة [5] .

*"العزى"صنم لأهل الجاهلية كانوا يحلفون به تعظيمًا له [6] .

*الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها: 1 - من وظائف الإمام: التخطيط والتدبير في القتال.

2 -من موضوعات الدعوة: التحذير من معصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبيان خطرها.

(1) القاموس المحيط للفيروزآبادي، باب القاف، فصل السين، ص 1156.

(2) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الراء مع الجيم، مادة:"رجز"2/ 199.

(3) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 130 و 412، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب السين مع الجيم، مادة:"سجل"2/ 344.

(4) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 118، والنهابة في غريب الحديث، والأثر، لابن الأثبر، باب الميم مع الثاء، مادة:"مثل"4/ 294.

(5) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الهاء مع الباء، مادة:"هبل"5/ 240.

(6) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 311.