أخضر أو أصفر، فقال:"يا أم خالد هذا سناه"وسناه بالحبشية» [1] .

وفي رواية «. . . . فبقيت حتى ذكر. . . يعني من بقائها» [2] .

* شرح غريب الحديث: *"سَنَهْ"أو"سَنَاه"سنا بالحبشية: حَسَنٌ، وسَنّاه بالتشديد والتخفيف [3] .

*"زبرني"يقال: زبرتُ الرجل: زجرته وانتهرته [4] .

*"خميصة لها أعلام"الخميصة: كساء من خز أو صوف أسود، وجمعه خمائص، وكانت من لباس النساء، ولا تكون الخمائص إلا معلمة [5] .

*"دكن"يقال: دكن الثوب أي عاد لونه إلى الدكنة وهي السواد [6] .

*"أبلي وأخلقي"من إخلاق الثوب: أي تقطيعه [7] .

وأبلي: من أبليت الثوب إذا جعلته عتيقا، وهو بمعنى أخلقي [8] .

* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها: 1 - من أصناف المدعوين: الأطفال.

2 -من صفات الداعية: التواضع.

3 -من صفات الداعية: الحلم.

4 -من صفات الداعية: المشاورة للأصحاب.

(1) الطرف رقم 5823.

(2) الطرف رقم 5993.

(3) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب السين مع النون مادة:"سنا"2/ 415.

(4) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 575، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الزاي مع الباء، مادة:"زبر"2/ 293.

(5) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص 575.

(6) انظر: المرجع السابق ص 575، وفتح الباري لابن حجر، 10/ 425.

(7) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الخاء مع اللام، مادة:"خلق"2/ 71.

(8) انظر: شرح الكرماني على صحيح البخاري، 13/ 62.