فهرس الكتاب
وقال البريلوي نفسه:"إن صلّى الوهابي على جنازة مسلم فلا جنازة له، وإن دفن فكأنه دفن بدون صلاة الجنازة" [1] .
وأما الصلاة على الوهابيين؟ فقال في جواب سائل سأله ما حكم شخص صلى على رجل مات من الوهابيين؟ فقال:"أن الوهابية كفرة مرتدون، ومن صلى عليهم فقد كفر" [2] .كما أنه لا يجوز لهم الدعاء لأن الله قال فيهم:"ثم لا يعودون" [3] .هذا وليس هذا فحسب، بل من اعتقد أن الوهابيين مسلمون فهو كافر ولا يجوز الصلاة خلفه كما صرح به البريلوي في كتابه" [4] .وقال آخر:"من يتكلم في البريلوي لا تجوز الصلاة خلفه" [5] "
وأما المعاملات الأخرى فحرام أيضا فقال:"إن اللقاء مع الوهابيين حرام ومجالستهم حرام، وعيادتهم حرام إن مرضوا، وإن ماتوا فغسلهم حرام وحمل جنائزهم حرام" [6] .
وقال المراد آبادي:"إن الوهابية ضالون مضلون وملحدون لا تجوز الصلاة خلفهم، ولا يجوز الاختلاط معهم" [7] .وأيضا"الاستماع إلى حديثهم حرام والجلوس في مجالسهم وخطباتهم حرام" [8] .هذا و"المصافحة بهم حرام والسلام عليهم حرام وموجب للمآثم والمعاصي" [9] .ولا يجوز للأحناف أن يشربوا الماء من بئر الوهابيين" [10] .و"رد السلام عليهم حرام" [11] .وليس هذا فحسب:"بل من عاملهم وجالسهم فمناكحته أيضا حرام" [12] .وإن قرأ خطبة النكاح وهابي وعقده فالنكاح باطل، ولابد من تجديد النكاح وتجديد الإسلام أيضا" [13] .و"إن إشهاد الوهابي على النكاح حرام أيضا" [14] .
وقال أحد تلامذته وخلفائه: إن النكاح من وهابي حرام لأنه ليس كفوا للمسلم" [15] ."
ولكن أنى لتلميذه أن يبلغه في القسوة والشدة فقال هو نفسه"أي البريلوي":إن الوهابي المرتد لا يزوج، لا من حيوان ولا من إنسان فإن تزوج يكون زنا محضا" [16] ."
ولأول مرة أريد أن أسأل البريلويين هل هم يزوجون ويتزوجون من حيوان؟ وقال: إن الاستفتاء من الوهابية حرام حرام حرام بالتأكيد، ومن شك في كفره وعذابه فقد كفر" [17] ."
وقال أمجد علي: من أعطى الزكاة لأحد من الوهابيين فلا زكاة له" [18] .وقال في جواب سائل: إن تدريس الأطفال عند الوهابيين حرام حرام حرام، ومن فعل ذلك فهو عدو لأولاده ومجتلي في الآثام، وقد قال الله عز وجل: قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا [التحريم: 6] [19] ."
وأما ذبائح الوهابيين فقال: إن ذبيحة اليهودي حلال وكذلك ذبيحة النصراني حلال، وأما ذبيحة الوهابيين فلو سموا الله عليها مئة ألف مرة وكانوا من المتقين فحرام أكلها لأنه لا ذبيحة لمرتد" [20] .كما قال: إن ذبيحة الزناة الخلص الثابت زناهم حلال أكلها" [21] .
(1) (( الفتاوى الرضوية ) ) (4/ 12) .
(2) (( ملفوظات ) ) (76) .
(3) (( ملفوظات ) )للبريلوي (286) .
(4) (( المبين ) )المندرج في (( الفتاوى الرضوية ) ) (6/ 80،81) .
(5) (( فتاوى نعيم الدين المراد آبادي ) ) (64) .
(6) (( فتاوى نورية ) ) (1/ 213) .
(7) (( الفتاوى الرضوية ) ) (6/ 90) .
(8) (( مجموعة فتاوى نعيم الدين ) ) (112) .
(9) (( بريق المنار ) )المندرج في (( الفتاوى الرضوية ) ) (4/ 218) .
(10) (( جاء الحق ) ) (2/ 222) .
(11) (( فتاوى أفريقة ) ) (170) .
(12) (( ماحي الضلالة ) )المندرج في (( الفتاوى الرضوية ) ) (5/ 72) .
(13) (( ماحي الضلالة ) )المندرج في (( الفتاوى الرضوية ) ) (50) و (89) .
(14) (( فتاوى أفريقة ) ) (69) .
(15) (( بهار شريعت ) )لأمجد علي (7/ 32) .
(16) (( إزالة العار ) )المندرج في (( الفتاوى الرضوية ) ) (5/ 194 أيضا(( بالغ النور ) )المندرج في (( الفتاوى الرضوية ) ) (6/ 55) .
(17) (( الفتاوى الرضوية ) ) (4/ 106) .
(18) (( أحكام شريعت ) ) (1/ 122) .
(19) (( بهار شريعت ) ) (5/ 46) .
(20) (( فتاوى أفريقة ) ) (27) .
(21) (( أحكام شريعت ) ) (237) .