عن إسماعيل «1» غير مهموزة، ولم يزيدوا على ذلك شيئا، وقال الحلواني عن قالون مثل حمزة، وقال أحمد بن صالح «2» عن ورش وقالون: الياء مكسورة مبيّنة غير مهموزة. وقال الأصبهاني «3» عن أصحابه عن ورش: معايش بتسكين الياء وإسكانها غير جائز، ولم يأت بكيفية حركة الياء غير أحمد بن صالح «4» . وقال الأصبهاني «5» عن أصحابه عن ورش: لأملأنّ [18] الألف الأولى منبورة «6» ، والألف [1/ أ] الثانية ساكنة غير منبورة، وقد ذكرنا هذا مشروحا في بابه «7» .

عالم بالحديث، قيم في قراءة نافع، ضابط لها، محقق فقيه، قرأ على نافع وغيره، وأخذ عنه ولده محمد، توفي سنة 206 هـ. من الطبقة الخامسة. والمسيبي بضم الميم وفتح السين والياء المشددة نسبة إلى جده الأعلى، والمخزومي بفتح الميم وسكون الخاء وضم الزاي نسبة إلى قبيلة بني مخزوم بن عمرو، صدوق فيه لين، من التاسعة.

(التقريب 1/ 60) ، و (الأنساب 5/ 225 - 299) ، و (معرفة 1/ 147، وغاية 1/ 157) .

(1) هو: إسماعيل بن جعفر الأنصاري أبو إسحاق، أخذ القراءة عرضا عن شيبة بن نصاح، ثم عرض على نافع، وبرع في القراءة ونزل بغداد، وأقرأ بها، وأخذ عنه علي بن حمزة الكسائي وأبو عبيد، جليل ثقة قليل الخطأ، من الطبقة الرابعة، توفي ببغداد سنة 180 هـ ثقة ثبت، من التاسعة (التقريب) 1/ 68، و (معرفة 1/ 144، وغاية 1/ 163) .

(2) هو: أحمد بن صالح المصري أبو جعفر، الإمام الحافظ، أحد الأعلام، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن ورش وقالون، وروى حرف عاصم عن حرمي بن عمارة وعنه أحمد بن محمد الرشديني والحسن بن مهران، قال يعقوب الفسوي: كتبت عن ألف شيخ، حجتي فيما بيني وبين الله رجلان: أحمد ابن حنبل وأحمد بن صالح، ت 248 هـ، من الطبقة السادسة، ثقة حافظ، من العاشرة.

(التقريب) 1/ 16، و (معرفة 1/ 184، وغاية 1/ 62) .

(3) هو: محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب أبو بكر، شيخ القراء في زمانه، إمام عصره في رواية ورش، لم ينازعه في ذلك أحد، وطريق الأصبهاني عن ورش تنفرد عن طريق الأزرق بعدم الترقيق في الراءات، والتغليظ، في اللامات، والإمالة والمد الطويل، من الطبقة السابعة، مات ببغداد سنة 296 هـ. (معرفة 1/ 232 وغاية 2/ 170) .

(4) فالقراء السبعية المتواترة هي قراءة العامة. انظر: (السبعة) ص 278، و (معاني القراءات) لأبي المنصور) ص 401.

(5) وفي (الإتحاف) 2/ 44 وسهل الهمزة الثانية من (لأملأن) الأصبهاني عن ورش.

(6) أي مهموزة انظر: (الإضاءة في بيان أصول القراءة) / 15.

(7) انظر: (الجامع) ت الطحان 2/ 555.