فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
أقولُ: عَلَى كُلٍّ؛ فالإِسنادٌ ضعيفٌ، مَدَارُهُ عَلَى كَثيرٍ النَّوَّاءِ، وَهُوَ: كثيرُ بنُ إسماعيلَ، ويُقَالُ: ابنُ نافعٍ، النَّوَّاءُ، أبو إسماعيلَ الكُوفيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، والظَّاهرُ أنَّ الاضْطِرَابَ الوَاقِعُ في سَنَدِ الحَدِيثِ مِنْ جِهَتِهِ، ويحيى بنُ المُتَوَكِّلِ _ الرَّاوي عنهُ _ هُوَ: أبو عَقِيلٍ المَدَنيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ _ أيضًا _، أَمَّا إبراهيمُ بنُ الحسنِ فَهُوَ: إبراهيمُ بنُ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، ذَكَرَهُ ابنُ أبي حاتمٍ في"الجرحِ والتَّعديلِ" (2/ 92) ولَمْ يَذْكُرْ فيهِ شيئًا، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في"الثِّقاتِ" (6/ 3) ، وقَالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في"تعجيلِ المنفعةِ" (ص: 14) :"وَذَكَرَهُ الذَّهبيُّ في"المغني في الضُّعفاءِ"، ولَمْ يَذْكُرْ لِذِكْرِهِ فِيهِ مُسْتَنَدًا"، والحَدِيثُ ضَعَّفَهُ ابنُ الجوزيِّ؛ فقالَ:"هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ عنْ رَسُولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _"، وَأَعَلَّهُ الهيثميُّ في"مجمعِ الزَّوائدِ" (9/ 749) بكثيرٍ النَّوَّاءِ.
وتَابَعَ يحيى بنَ المُتَوَكِّلِ عليهِ: أبو شهابٍ عبدُ رَبِّهِ بنُ نافعٍ الحَنَّاطُ، وهُوَ صَدُوقٌ، إِلاَّ أَنَّهُ يَهِمُ في حَدِيثِهِ، أخرجَ متابعَتَهُ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ في"السُّنَّةِ" (رقم:1271) _ واللَّفظُ لهُ _ عنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ الوَرَكَانيِّ، وابنُ الأعرابيِّ في"المعجمِ" (رقم:1500) مِنْ طريقِ عمرِو بنِ عونٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أبي شهابٍ عبدِ رَبِّهِ بنِ نافعٍ الحَنَّاطِ الكُوفيِّ، عنْ كثيرٍ النَّوَّاءِ، عنْ إبراهيمَ بنِ الحسنِ، عنْ أبيهِ، عنْ جدِّهِ _ يرفعُهُ _ قَالَ:"يَجِيءُ قَوْمٌ قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ يُسَمَّوْنَ: الرَّافِضَةَ، بَرَآءٌ مِنَ الإسْلاَمِ".
وتَابَعَهُ _ أيضًا _ أَبُو سَهْلٍ محمَّدُ بنُ عمرٍو الأنصاريُّ _ وهُوَ ضعيفٌ _: أخرجَهُ البيهقيُّ في"دلائلِ النُّبوَّةِ" (رقم:2929) منْ طريقِ الأسودِ بنِ عامرٍ، عنْ أبي سهلٍ، عنْ كثيرٍ النَّوَّاءِ، عنْ إبراهيمَ بنِ الحسنِ، عنْ أبيهِ، عنْ جدِّهِ؛ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"يَخْرُجُ قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ: الرَّافِضَةُ، بَرَآءُ مِنَ الإسْلًامِ".
أَمَّا قولُ ابنِ عَدِيٍّ:"لاَ يَرْوِيهِ عنْ كثيرٍ غيرُ أبي عَقِيلٍ"فَهُوَ مَرْدُودٌ عليهِ بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ مُتابعةِ أبي شهابٍ الحَنَّاطِ، وأبي سهلٍ.
الطَّريقُ الثَّانيةُ: أخرجَهَا أبو نُعيمٍ في"الحِلْيَةِ" (4/ 329) _ ومنْ طريقِهِ: ابنُ الجوزيِّ في"العللِ المتناهيةِ" (1/ 164 _ رقم:254) _ منْ طريقِ أبي عصمةَ عصامِ بنِ الحكمِ العكبريِّ؛ قَالَ: حدَّثنا جُميعُ بنُ عُميرٍ البَصْرِيُّ؛ قَالَ: حدَّثنا سَوَّارٌ الهَمْدانيُّ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنِ الشَّعْبيِّ، عنْ عليٍّ؛ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"إِنَّكَ وَشِيعَتُكَ في الجَنَّةِ، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ لَهُمْ نَبَزٌ (2) ، يُقَالُ لَهُمُ: الرَّافِضَةُ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ، فَاقْتُلُوهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ".
تنبيهٌ: كَذَا جَاءَ عندَ ابنِ الجوزيِّ: (جُميعُ بنُ عُميرٍ البَصْرِيُّ) وَهُوَ تصحيفٌ، وتحرَّفَ اسمُهُ عندَ أبي نُعيمٍ إلى: (جُميع بن عبد اللَّه البصري) ، وجَاءَ عَلَى الصَّوابِ عندَ الخطيبِ البغداديِّ في"تاريخِ بغدادَ" (12/ 289) _ ومنْ طريقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في"تاريخِ دمشقَ" (42/ 331 _ 332) _ حيثُ رَوَاهُ _ مختصرًا _ منْ طريقِ عصامِ بنِ الحكمِ العكبريِّ، عنْ جُميعِ بنِ عُمَرَ البَصْرِيِّ، عنْ سَوَّارٍ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنْ عليٍّ؛ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _:"أَنْتَ وَشِيعَتُكَ في الجَنَّةِ".
وَكَذَا سَمَّاهُ الحافظُ المِزِّيُّ في"تهذيبِ الكمالِ" (5/ 124) ، حيثُ ذَكَرَهُ تَمْيِيزًا.