فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [أبوالأشبال السكندرى] ــــــــ [27 - 04 - 09, 05:58 م] ـ
(119) (من زوج كريمته من فاسق، فقد قطع رحمها) .
موضوع. رواه ابن عدي (89/ 2) , و ابن حبان في"المجروحين" (1/ 238) عن الحسن بن محمد البلخي: حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك مرفوعا. و قال ابن عدي:"هذا الحديث منكر مسندا , و إنما يروى عن الشعبي قوله , و الحسن بن محمد ليس بمعروف , منكر الحديث عن الثقات".و قال ابن حبان:"يروي الموضوعات , لا يجوز الرواية عنه".ثم غفل فأورده في"الثقات" (8/ 168) ! و قال أبو سعيد النقاش:"حدث عن حميد عن أنس أحاديث موضوعة".و الحديث أورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (2/ 260) , و أقره السيوطي في"اللآلي المصنوعة" (2/ 90 - طبع الأدبية) من رواية ابن حبان (يعني في"الضعفاء") , و قال:"قال ابن حبان: الحسن يروي الموضوعات , و إنما هذا من كلام الشعبي , و رفعه باطل. قلت: و كذا قال الذهبي".
قال الألباني في"السلسلة الضعيفة و الموضوعة" (5/ 83) :
"و تبعهما ابن عراق , فأورده في"الفصل الأول"من"تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة" (2/ 200) .و من الغرائب قول صاحب"مختصر المشكاة" (1098) :"رواه ابن حبان بإسناد صحيح"! و لا أدري من الذي سبقه إلى هذا الخطأ الفاحش , ثم قلده!".
(120) (إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم) .
ضعيف. أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (10/ 11079) من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي: نا شريك عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره.
قال الألباني في"السلسلة الضعيفة و الموضوعة" (5/ 182) :"و هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء:ليث و هو ابن أبي سليم , و شريك و هو ابن عبد الله القاضي , و إسماعيل بن عمرو البجلي".
ـ [أبوالأشبال السكندرى] ــــــــ [28 - 04 - 09, 08:58 م] ـ
(121) (أمرت بحب أربعة من أصحابي , و أخبرني الله تعالى أنه يحبهم. قلت: من هم يا رسول الله ? قال: علي , و أبو ذر الغفاري , و سلمان الفارسي , و المقداد بن الأسود الكندي) .
ضعيف. أخرجه أحمد (5/ 356) , و في"الفضائل" (2/ 689/1172) , و الروياني في"مسنده" (4/ 2) عن شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره
.قال الألباني في"السلسلة الضعيفة و الموضوعة" (5/ 190) :"و هذا إسناد ضعيف. أبو ربيعة ; اسمه عمر بن ربيعة , قال أبو حاتم:"منكر الحديث"وشريك , و هو ابن عبد الله القاضي ; ضعيف سيىء الحفظ".
ـ [أبوالأشبال السكندرى] ــــــــ [29 - 04 - 09, 08:37 ص] ـ
(122) (لهم ما لنا , و عليهم ما علينا. يعني أهل الذمة) .
باطل لا أصل له. في شيء من كتب السنة , و إنما يذكره بعض الفقهاء المتأخرين ممن لا دراية لهم في الحديث. قال الزيلعي في"نصب الراية , لأحاديث الهداية" (4/ 55) :"قال المصنف: و أهل الذمة في المبايعات كالمسلمين , لقوله عليه السلام في ذلك الحديث: فأعلمهم أن لهم ما للمسلمين , و عليهم ما عليهم. قلت: لم أعرف الحديث الذي أشار إليه المصنف , و لم يتقدم في هذا المعنى إلا حديث معاذ , و هو في"كتاب الزكاة", و حديث بريدة و هو في"كتاب السير", و ليس فيها ذلك"و أقره الحافظ في"الدراية" (2/ 162) .
قال الألباني في"السلسلة الضعيفة و الموضوعة" (5/ 195) :
(و قد جاء ما يشهد ببطلان الحديث , فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لهم ما لنا و عليهم ما علينا"ليس في أهل الذمة , و إنما في الذين أسلموا من أهل الكتاب و المشركين , كما جاء في حديث سلمان و غيره , رواه مسلم و غيره. و هو مخرج في"الإرواء"(1247) و غيره.و إن مما يؤكد بطلانه مخالفته لنصوص أخرى قطعية كقوله تعالى: (أفنجعل المسلمين كالمجرمين. ما لكم كيف تحكمون) * , و قوله صلى الله عليه وسلم:"لا يقتل مسلم بكافر", و قوله:"للمسلم على المسلم خمس: إذا لقيته فسلم عليه ..."الحديث , و قوله:"لا تبدؤا اليهود و النصارى بالسلام ..".و كل هذه الأحاديث مما اتفق العلماء على صحتها.و من هنا يظهر جليا صدق عنوان كتابنا هذا في الأحاديث