وإذا كان الأمر كذلك فيتعين على كل عاقل التعرض لهذه الرتب وإن كان نيلها مقسوما، وصرف عمره في طلبها وإن كان منها محروما، والتشمير للجهاد عن ساق الاجتهاد، والنفير إلى ذوي العناد من كل العباد، وتجهيز الجيوش والسرايا، وبذل الصلات (1) والعطايا، وإقراض الأموال لمن يضاعفها ويزكيها، ودفع سلع النفوس من غير مماطلة لمشتريها. وأن ننفر في سبيل الله خفافا وثقالا، ونتوجه لجهاد أعداء الله ركبانا ورجالا، وأن نجر الخميس (2) العرمرم (3) القمقام (4) إلى أولياء إبليس الطغام (5) اللئام (6) ، حتى يخرجوا إلى الإسلام من أديانهم، ويعطوا الجزية صغرة بإيمانهم، أو نستلب نفوسهم من أبدانهم، ونجتذب رؤوسهم من تيجانهم . فجموع ذوي الإلحاد مكسرة، وإن كانت بالتعداد مكثرة، وجيوش أولي العناد مُدْبِرَةُُ مُدَمِّرَة، وإن كانت بعقولهم مُقْدِمَة مُدَبِّرة، وعزمات رجال الضلال مؤنثة مصغرة، وإن كانت ذواتهم مذكرة مكبرة .

(1) الصلات بكسر الصاد، جمع صلة وهي العطية. المعجم الوسيط: 2/1049.

(2) الخميس: الجيش لأنهم خمس فرق . المقدمة والقلب والميمنة والميسرة والساقة، انتهى . الصحاح: 3/ 924.

(3) العرمرم: الجيش الكثير. الصحاح:5/1984، مادة (عرم ) .

(4) القمقام: بالفتح: العدد الكثير. الصحاح 5/2015.

(5) الطغام: أوغاد الناس . الصحاح: 5/1975 .

الوغد: الرجل الدنيء الذي يخدم بطعام بطنه . الصحاح: 2/552.

(6) اللئام: جمع لئيم وهو الدنيء الأصل الشحيح النفس . الصحاح: 5/2025.