كما قيل - بين العصا ولحائها، وهي بما حصل بتوسطها من التكرير"معطية"معنى التوكيد والتشديد. وهذه اللام لها وجه اعتداد ووجه اطراح، فوجه اعتدادها استصلاحها الأب لدخول (لا) الطالبة للنكرات عليه، ووجه اطراحها أن لم تسقط [ل - 193] لأم الأب الواجبة الثبوت عند الإضافة. ونحوه قولهم: لا يدي لك، سقوط النون مع اللام دليل الأطراح وتنكر المضاف وتهيؤه لدخول (لا) دليل علي الأعتدادا.

فإن قلت: كيف صح قولهم: لا أباك (ه) ؟

قلت: اللام مقدرة منوية، وإن حذفت من اللفظ، والذي شجعهم علي حذفها شهرة مكانها، وأنه صار معلمًا لاستفاضة استعمالها فيه، وهو نوع من دلالة الحال التي لسانها أأنطق من لسان المقال.

ومنه حذف (لا) في (تالله تفتأ) [هـ - 267] وحذف الجار في قول رؤبة: (خير) إذ أصبح عندما قيل له: