قال في شرحه: أما كون إلا ترفع المجاز فإن القائل: قام القوم [م/ 2 - 13] إلا زيدا [ل- 199] كان قبل إخراج زيد يحتمل إخراج جماعة، فبإخراج (زيد) أفاد إبقاء اللفظ على العموم الذي هو حقيقة اللفظ، مع أن إخراج زيد فيه استعمال مجاز في القوم لكوفه إخراج بعضه، فهذه الأداه حصلت مجازا ورفعت مجازا. انتهى.

قال بعضهم:

سلم على شيخ النخاة، وقل له: ... هذا سؤال من يجبه يعظم

أنا إن شككت وجدتموني جازما ... وإذا جزمت فإنني لم أجزم

جوابه:

هذا سؤال غامض في كلمتي ... شرط، و (إن وإذا) مراد مكلمي

(إن) ، إن نطقت بها فإنك جازم ... و (إذا) إذا تأتي بها لم تجزم