بعلى فأما قولهم: بعلبكى فمولد من اصطلاح العامة عليه وإنما وجب حذف الآخر من هذا الجنس في النسب كما تحذف هاء التأنيث لأن القياس فيهما سواء كقولك في طلحة: طلحى وفي عائشة: عائشى فكذلك قاليقلا النسب إليه: قالى كما ترى بحذف العجز والنسب إلى الصدر كما ذكرت لك.

المسألة الثالثة

كيف الاختيار في قولهم:"هذه ثلاث مائة درهم فضة خلاص وازنة جياد"الرفع أم النصب؟ أما الوجه في الفضة والخلاص والجياد فالنصب لأن هذا تمييز جنس الفضة وتخليصه فتقول: هذه ثلاث مائة درهم فضة خلاصا جيادا فنصبه على التمييز والتفسير فتميز ثلاث مائة بالدرهم المخفوض لأنه وإن كان مخفوضا فهو نفسر لجنس الفضة لأن ثلاث المائة جائز أن تكون دراهم وغير دراهم ثم تميز الجملة بالفضة اعنى جملة الدراهم التي دل عليها الدرهم بالفضة لأن الدراهم جائز أن تكون فضة وغير فضة من شبه ونحاس ورصاص وحديد ثم تميز الفضة بالخلاص لأن منها خلاصا وغير خلاص