ولا (( أشد ) )فيحتاج إلىن يعلم من قاله، فإنه كذب لم يقله أحد، وقوله: أم قولي: مررت برجل أسهل خد الغلام أشد سواد الطرة، فهو كقولك: مررت برجل أحمر خد الغلام وما أشبهه وهو كثير في كلام العرب، وأنشد سيبويه البيت الذي ذكره، وإن (( أسفع الخدين ) )بمنزلة أسهل خد الغلام، فمحال كله.

أما قوله: هو مثل (( مررت برجل أحمر خد الغلام ) )وهو كثير، فكذب، وكان ينبغي أن يذكر من ذلك ولو حرفًا واحدًا، (( وأسهل خد الغلام ) )لايقوله أح لا من العرب ولا من العجم لما تقدم من الفرق بين أفعل الذي لا يلزمه الفصل والذي يلزمه، وليس أسفع مثل أسهل، لأن أسفع إنما الصفة واقعة فيه على الثاني و [هو] الخدان، والسفعة لهما دون الأول، وأفضل الناس الصفة هي للأول دون الثاني، والفصل له دون المضاف إليه، فإذا قلت: أسهل الخد فإنما تعني موضعًا من الخد، كما تقول: الصدر أجود الدراج والسرة أطيب الحوت ووجه أخيك أحسنه، ولو أردت بأسفع ما أردت بأسهل لم يجز، لأنك تقول: مررت برجل أسهل خدًا من زيد، ولا تقول: مررت برجل أسفع خدًا من زيد، وأن (( أسهل خد الغلام ) )معرفة وقد وصفت به النكره، ويدل على أن افعل الذي يلزمة الفصل يكون معرفة إذا