أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2364 من 2777

قلت له: أفيجوز أن تقول: (عرفت) : ماكان ضده في اللفظ (أنكرت) و (علمت) العلم المعاقبة عبارته الإنكار تعدى إلى مفعولٍ واحدٍ وإذا أريد بالعلم المعاقبة عبارته الجهل تعدى إلى مفعولين ويكون هذا فرقا بينهما صحيحًا لأن (أنكرت) ليست بمعنى (جهلت) لأن الإنكار قد يصا حبه العلم والجهل لا يصاحبه العلم ولأنه إنما ينكر الإنسان ما يعلمه ولا يصح أن ينكر ما قد يجهله ولأن الجهل يكون في القلب فقط والإنكار يكون باللسان وإن وصف القلب به كقولك: (أنكره قلبي) كان مجاز ا وكون الإنكارباللسان دلالةٌ على [319 - ب] أن المعرفة متعلقةٌ بالمشاعر فقال: هذا صحيح ٌ والله أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت