صحيح نحو: (أخوك مررت به زيد ٍ) انتهي (352 - آ) فقد منع الشيخ من البدل على عود الضمير إلى ما بعده لأجل عدم الارتباط , واجازه على عود الضمير علي ما قبله لوجود الارتباط ثم قال بعد سياق أعاريب: (فتلخص في نصب(سبع سموات ٍ) أوجه: البدل باعتبارين (يعني باعتبار ما قبله وما بعده) والمفعول به ومفعول ثان ٍ , وحال ُ) , قال: (والمختار البدل باعتبار عود الضمير علي ما قبله , والحال , ويترجح البدل لعدم الاشتقاق) انتهي.

والتعقب المذكور في سورة البقرة نظير التعقب المذكور في سورة الأحقاف وكلام الشيخ - رحمه الله - في ذلك هو الجاري علي القواعد كما تقدم. وقد تعقب القطب في حاشيته علي الزمخشري ذلك فقال: (قوله: والضمير في(فسواهن) ضمير ٌ مبهم في نظر , لن الباب ليس يقياس ٍ وإنما حمل المضمر في قوله (ربه رجلا ً) علي انه مبهم ٌ لأن (رب) لا تدخل إلا علي النكرات وهذا لا يوجد في (فسواهن) (هـ - 205) .