أتاني ما أتحف به ملك البلاغة ومالك المعاني , فأطر بني بنسيج وحدهوأغناني عن المثالث والمثاني , أو في الله كاسه , وطيب أنفاسه. أما الصفدي المغلط فغالط في واضح ٍ , واعتراضه فاضح , وقد صفد ناقص ذهنه عنج الكلام في حل تركيب أستاذ الأدباء أبي تمام , حيث لم يفرق بين (كاثنين ثان ٍ) (354 - ب) وبين (كثاني اثنين) . والفرق ظاهر ٌ عند سمع ٍ عار ٍ عن الآفة , إذ الأول تركيب جملة ٍ , والثاني تركيب إضافة ٍ , وظهور النون جعلهما كالضب والنون , فزال هذا الوهم اللفظي العاري من المعني بمجرد المبني والمبني والذي يقضي منه العجب أن المخطيء في الظاهر كيف يعد من محققي الأدب.

وأما حل مبناه وبيان معناه فالظاهر من المقصود ما يقول العبد وهو محمود , أن"ثانية"خبر ثان ٍ لصار ولكن جعل من قبيل (أعط القوس باريها) . في (هـ - 212) ترك النصب , إذ هو خبر ٌ لمبتدأ محذوف ٍ , و"لم يكن"