متناقض ٌ, كأنهقال: (طلقتك أمس) , واما قوله: أطلقك أمس فمحال , لأنتقاض أوله باخره. وأما قوله: (طلقتك أمس) , فإن كان قد فعل فقد مضي القول فيه , وإن كان (356 - ب) لم يفعل فإنما كذب في إخباره , وباب وقوع الطلاق فيه ما يذهب إليه الفقهاء في ذلك.

المسألة الرابعة عشرة

إذا قال: (كلما دعوتك فإن أجبتني فعبدي حر) , فدعاه ثلاث مراتٍوأجابه مرة ً فغنه يعتق واحد ٌ من عبيده , لن الإجابة مشترطة ٌمع الدعاء , وهي تتردد (ه - 220) فلا يعتق العبد إلا بدعاء ٍ معه إجابة ٌ , وكذلك إذا قال لامرأته: (كلما ناديتك فإن أجبتني فأنت طالق تطليقة ً) , فناداها ثلاث مراتٍ فأجابته مرة ً طلقت واحدة

المسألة الخامسة عشرة

أنشد الكسائي: