يريد الفضل بن يحيى [1] ، والفضل بن الربيع [2] ، والفضل بن سهل [3] .

61 -علي رضي الله عنه: لأن أبيت على حسك السعدان [4]

مسهدا، وأجر في الأغلال مصفدا، أحب إلي من أن ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد، وغاصبا لشيء من الحطام، وكيف أظلم أحدا لنفس يسرع إلى البلى قفولها، ويطول في الثرى حلولها.

والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب [5] شعيرة ما فعلت، وإن دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها. ما لعلي ولنعيم يفنى، ولذة لا تبقى، نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل [6] .

62 -أوحى الله إلى موسى: يا موسى قل لظلمة بني إسرائيل يقلوا من ذكري، فإني أذكر من ذكرني منهم بلعنه حتى يسكت.

63 -قال منصور بن المعتمر [7] لابن هبيرة [8] حين أراده على

(1) الفضل بن يحيى: هو الفضل بن يحيى بن خالد البرمكي وزير الرشيد العباسي.

توفي سنة 193هـ.

(2) الفضل بن الربيع: هو الفضل بن الربيع بن يونس، أبو العباس. كانت نكبة البرامكة على يديه. توفي سنة 208هـ.

(3) الفضل بن سهل: هو الفضل بن سهل السرخسي، أبو العباس، وزير المأمون وصاحب تدبيره. توفي سنة 202هـ.

(4) السعدان: نوع من النبت مشوك الوجه إذا يبس سقط على الأرض مستلقيا فإذا وطئه الماشي عقر رجله شوكه. (اللسان مادة سعد) .

(5) جلب الشعيرة: قشرتها.

(6) راجع نهج البلاغة 3: 216.

(7) منصور بن المعتمر: من رواة الحديث. كان ثقة ثبتا، ورجلا صالحا متعبدا فيه تشيّع. مات سنة 132هـ.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 10: 342وصفة الصفوة 3: 62والبيان والتبيين 1: 299.

(8) ابن هبيرة: هو يزيد بن عمر بن هبيرة. تقدمت ترجمته.