معناه والله أعلم: ق والقرآن المجيد لتبعثنّ، والشاهد ما جاء بعده من ذكر البعث في قوله: {أَإِذََا مِتْنََا وَكُنََّا تُرََابًا} .

ومن الحذف قوله تعالى: {إِلََّا كَبََاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمََاءِ لِيَبْلُغَ فََاهُ} ، أى كباسط كفيّه إلى الماء ليقبض عليه.

وقال الشاعر [1] :

إنى وإيّاكم وشوقا إليكم ... كقابض ماء لم تسقه أنامله [2]

ومن الحذف إسقاط «لا» من الكلام في قوله تعالى: {يُبَيِّنُ اللََّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} ، أى «لأن لا تضلّوا» . وقوله تعالى: {أَنْ تَحْبَطَ أَعْمََالُكُمْ} ، أى لا تحبط أعمالكم.

وقال امرؤ القيس [3] :

فقلت يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى

أى لا أبرح قاعدا.

وقال آخر:

فلا وأبى دهمان زالت عزيزة ... على قومها ما فتّل الزّند قادح

ومن الحذف أن تضمر غير مذكور، كقوله تعالى: {حَتََّى تَوََارَتْ بِالْحِجََابِ}

يعنى الشمس بدأت في المغيب. وقوله تعالى: {مََا تَرَكَ عَلى ََ ظَهْرِهََا مِنْ دَابَّةٍ} يعنى على ظهر الأرض. وقوله تعالى: {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا} ، أى بالوادى. وقوله تعالى:

{وَالنَّهََارِ إِذََا جَلََّاهََا} ، يعنى الدنيا أو الأرض. {وَلََا يَخََافُ عُقْبََاهََا} ، يعنى عقبى هذه الفعلة.

(1) اللسان مادة وسق. وقائله ضابىء بن الحارث البرجمى.

(2) لم تسقه: أى لم تحمله.

(3) ديوانه: 53، الطراز: 1092.