وقوله [1] :

ولم ينطق بأسرارها الحجل

وقوله [2] :

ولما تلاقينا قضى الليل نحبه ... بوجه كأنّ الشمس من مائه مثل

وماء كعين الشمس لا تقبل القذى ... إذا درجت فيه الصّبا خلته يعلو

من الضّحّك الغرّ اللّواتى إذا التقت ... تحدّث عن أسرارها السّبل الهطل [3]

صدعنا به حدّ الشّمول وقد طغت ... فألبسها حلما وفى حلمها جهل

تساقط يمناه النّدى وشماله الر ... ردى وعيون القول منطقه الفصل

حبى لا يطير الجهل من عذباتها [4] ... إذا هى حلّت لم يفت حلها ذحل

بكفّ أبى العباس يستمطر الغنى ... ويستنزل النّعمى ويسترعف النّصل

متى شئت رفّعت الستور عن الغنى ... إذا أنت زرت الفضل أو أذن الفضل

وقال أيضا:

كأنها ولسان الماء يقلبها ... عقيقة ضحكت في عارض برد

دارت عليه فزادت في شمائله ... لين القضيب ولحظ الشادن الغرد

وقال أيضا [5] :

فأقسمت أنسى الدّاعيات إلى الصّبا ... وقد فاجأتها العين والسّتر واقع

فغطّت بأيديها ثمار نحورها ... كأيدى الأسارى ثقّلتها الجوامع

(1) الشعر والشعراء: 812، وفيه بتمامه:

خفين على غيب الظنون وغصت ... البرين فلم ينطق بأسرارها حجل

(2) المصدر نفسه.

(3) الضحك، عنى بها السحب الراكدة. والسبل: المطر.

والهطل: المطر المتفرق العظيم القطر.

(4) عذبة كل شىء: طرفه، يقول: إذا حلت هذه الحبى فلا بد أن يدرك أصحابها أوتارهم.

(5) الشعر والشعراء: 816.

(19الصناعتين)

وقال أيضا (1) :