ومن التجنيس ضرب آخر، وهو أن تأتى بكلمتين متجانستى الحروف إلا أن في حروفها تقديما وتأخيرا، كقول أبى تمام [1] :

بيض الصفائح لا سود الصحائف في ... متونهنّ جلاء الشّكّ والرّيب

وقلت في حية:

منقوشة تحكى صدور صحائف ... إبّان يبدو من صدور صفائح

وقيل لابنة الخسّ: كيف زنيت مع عقلك؟ فقالت: طول السواد، وقرب الوساد.

ومن التجنيس نوع آخر يخالف ما تقدم بزيادة حرف أو نقصانه، وهو مثل قول الله عز وجل: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ} . وقوله تعالى: {كَعَرْضِ السَّمََاءِ وَالْأَرْضِ} . وقوله جل ذكره: {وَاللَّيْلِ وَمََا وَسَقَ، وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ} .

وقوله سبحانه: {ذََلِكُمْ بِمََا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ، وَبِمََا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ} .

وكتب عبد الحميد: الناس أخياف مختلفون، وأطوار متباينون منهم علق مضنّة لا يباع، ومنهم غلّ مظنّة لا يبتاع.

ورفع رجل هاشمى يسمى عبد الصمد صوته في مجلس المأمون عند مناظرة، فقال المأمون:

لا ترفعنّ صوتك يا عبد الصمد ... إن الصواب في الأسدّ لا الأشدّ

وكتب كافى الكفاة رحمه الله: فأنت أدام الله عزّك، وأن طويت عنّا خبرك، وجعلت وطنك وطرك، فأنباؤك تأتينا، كما وشى بالمسك ريّاه، ودلّ على الصّبح محياه.

وقال علىّ رضى الله عنه: كل شىء يعز حين ينزر، والعلم يعز حين يغزر

(1) ديوانه: 7.