وقال ابن الأنباري: اختلف في أبيه، سمعت شيخنا أبا منصور الجواليقي يملي عن أبي زكريا التبريزي، أنه قال: رأيت عزيزا عليه علامة الراءين معجمة. وذكر القاضي أبو الفرج محمد بن عبيد الله بن أبي البقاء: أنه من بني عزره، وجده عزيري بالراء نسبة إلى القبيلة. ومن قاله بالزاي نسبة إلى الجد. وقال أبو سعيد بن السمعاني في أنسابه: هو منسوب إلى أبيه عزير براء آخره ومن قاله براءين فقد أخطأ، وكذلك تبعه على ذلك ابن الأثير في كتابه.
قال أبو بكر بن نقطة: ذكره الأمير في باب عزيز بزاي مكررة، قال الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السيلامي اللغوي المحدث:
والصواب: محمد بن عزير بالراء. وبالزاي تصحيف، وقد ذكره الدارقطني وعبد الغني والخطيب والأمير ابن ماكولا كلهم على السهو.
كل واحد منهم سمع الآخر. وقد ضبطه الأثبات من اللغويين بالراء.
ورأيت بخطه في كتاب الملاحن لابن دريد، وكتب عنه محمد بن دريد، كتب ابن عزير السجستاني وقيده بالراء.
قال: ورأيت بخط إبراهيم بن محمد الطبري، عرف بنورول، وكان ضابطا نسخة غريب القرآن لابن عزير وقد ضبط عزير بالراء. وقد كتبت عنه الكتاب أيضا وقابلت بها نسختي.
قال ابن نقطة: ورأيت بخط أبي عامر محمد بن سعدون الغيدري الإمام في اللغة والحديث، وكان حافظا متقيا، في آخر كتاب غريب القرآن لابن عزير قد كتبته عن عبد المحسن بن محمد بن علي الشيخي، قال عبد المحسن: رأيت نسخة من هذا الكتاب بخط ابن نجده محمد بن الحسين بن محمد الطبري. وكان في غاية الإتقان، خطه حجة.
ترجمتها: غريب القرآن تأليف محمد بن عزيز بن أعين، معجمه قال أبو عامر: ورأيت أنا نسخة من كتاب الألفاظ رواية أبي محمد بن
الأنباري عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن أبي ناصح نصر لمحمد بن عزيز كذلك رأيته مجوّدا وذلك مكتوب بخط ابن عزير نفسه الذي لا يشك فيه أحد من أهل المعرفة بخطوط المتقدمين.