ومن ذلك تعلم أن الفترة ليست وقت العمل، بل هي ما بين عملين. فالوقت الذي يكون فيه عمل هو الذي يجب أن يسمى فترة، وقد عكسه عامة الكتاب والمذيعين. ومن سوء الحظ أن أكثر الناس في هذا الزمان لا يتعلمون الإنشاء في مدارس اللغة العربية ولا في كتب اللغة العربية، وإنما يتلقونه من الإذاعات والصحف ، فكل خطأ يشيع في هذين المصدرين تنطلق به الألسنة والأقلام بدون تفكير ولا تمييز. وربما استعمله بعض كبار الأساتذة الذين يرجى منهم المحافظة على صحة الاستعمال وجمال اللغة العربية وتنقيتها من المولد والدخيل الذي لا حاجة إليه.

3 الخلق

كثر استعمال الخلق في هذا الزمان بمعنى الإنشاء أو الإيجاد يقال مثلا: يجب علينا أن نسعى لخلق نهضة ثقافية. وهو استعمال فاسد، جاء من جهلة المترجمين لكلمة في اللغات الأوربية مشتركة تستعمل في إنشاء الله تعالى المخلوقات وإيجادها على غير مثال سابق وتستعمل في تلك اللغات أيضا في معنى الإنشاء المطلق.

أما في اللغة العربية فإن الخلق بمعنى الإيجاد والإنشاء خاص بالله تعالى ومن أسمائه سبحانه: الخالق والخلاق، قال تعالى في سورة النحل ( 17 أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون) وقال تعالى في السورة نفسها ( 19-20 والله يعلم ما تسرون وما تعلنون.، والذين تدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون)

وقال تعالى في سورة الرعد: ( 16 أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه، فتشابه الخلق عليهم، قل الله خالق كل شيء، وهو الواحد القهار)

أما في هذا الزمان الذي اختلت فيه الموازين والمقاييس، وعمت الفوضى في الإنشاء العربي فلم يبق الخلق خاصا بالله تعالى بل صار الناس كلهم خالقين وخلاقين.

قال في لسان العرب: خلق: الله تعالى وتقدس الخالق والخلاق. وفي التنزيل:"هو الله الخالق البارئ المصور"وفيه:"بلى، وهو الخلاق العليم"وإنما قدم أول وهلة، لأنه من أسماء الله تعالى