ولست بملا (1) في القرى متأكل ... بدين ولا دين لدى الأرذل الوخم

يظل عدو العلم يكذب جاهدًا ... على ربه كي يأكل السحت بالرجم

فدع عنك دعوى العلم ولتبغ قاربا ... تصيد به الحيتان في لجة اليم

ودربه في كل البلاد مناديا ... صبورا صبورا واترك العيش باللؤم

فذلك أجدى من سؤال وكدية ... وإفساد دين الله بالخرص والوهم

فلا تحسبن العلم أكل ثريدة ... وجمع زكاة من غريب ومن عجم

ومثلك إن يسأل يجئ يوم حشرنا ... وما وجهه إلاعظام بلا لحم

وإن كان كالعصفور عقلك خفة ... وطيشافمثل البغل قد صرت في الجسم

علام استطبت الأكل من صدقاتهم ... ءأعرج أم أعمى أم أنت أخو سقم

نعم فيك سقم لم ير الناس مثله ... وذلك سقم العقل والدين والفهم

وفيك عمى لم تبصر العين مثله ... عمىالجهل إن الجهل للقلب قد يعمي

ودعواك في العلم العزيز مكانه ... كدعوى بني حرب زيادا على زعم

لقد هزلت حتى بدا من هزالها ... كلاها وحتى سامها كل ذي عدم

قولي: (صبورا صبورا) الصبور نوع من السمك يصاد من البحر كبير الحجم كثير العظام ولكن لحمه لذيذ يدور الباعة بزوارقهم في أنهار جنوب البصرة منادين (صبور صبور) .

*الدعوة إلى الله في النخيل*

لما نزلنا بالمدينة النبوية -على من شرفها الله به أفضل الصلاة وأزكى التحية- وجدت بها من مشاهير الشيوخ (ألفا هاشم) وهو من السودان المغربي وأظنه سنغاليًا وكان مقدمًا للطريقة التجانية، فكتبت صحيفة ضمنتها ثلاث عشرة مسألة من ضلالات التجانيين وناولتها الشيخ عبد الله بن حسن فلما قرأها اقشعر جلده منها وقال: أعوذ بالله أعوذ بالله أيوجد في الدنيا من يعتقد مثل هذا؟! فقلت نهم وهو معك هنا في المدينة أحد كبار المدرسين في المسجد النبوي فقال لي: من هو؟ قلت (ألفا هاشم) ومعنى ألفا بلغة السودان: الفقيه، فكأنها مختصرة من كلمة الفقيه.

(1) يقصد الإمام الذي يتخذ الإمامة مهنة.