( [93] ) رواه الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في الجامع بتحقيق الزهيري برقم (2206) (ص:1123) .
( [94] ) أخرجه الإمام أحمد والبخاري ومسلم -رحمهم الله- من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وفيه: (من سخط الله) .
( [95] ) من محاضرة حلية طالب العلم ألقيت في قاعة المحاضرات بالجامعة الإسلامية بتاريخ 16/ 11/1412هـ.
( [96] ) متفق عليه من حديث علي رضي الله عنه.
( [97] ) أخرجه الإمام أبو داود (2718) ، والإمام الدارمي (2/ 229) والإمام أحمد (3/ 114) وغيرهم من حديث أنس رضي الله عنه، وصححه الالباني رحمه الله في الإرواء، برقم (2221) .
( [98] ) متفق عليه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
( [99] ) لم يذكر الشيخ -حفظه الله- هنا الحالة الثالثة، وهي: إذا تساوت الرغبتان، لكن بسطها في مسألة حكم طلب العلم وتولي الولايات الشرعية: كالتدريس والقضاء والفتيا والإمامة وغيرها في نحو عشر صفحات في درس البلوغ عند شرح حديث عثمان بن أبي العاص: (يا رسول الله إجعلني إمام قومي .. ) الحديث في الشريط رقم (10) من كتاب الصلاة.
( [100] ) مستفاد باختصار من شرح حديث أنس في البلوغ، وحديث مالك بن الحويرث في شرح عمدة الأحكام، للشيخ محمد.
( [101] ) متفق عليه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
( [102] ) تقدم (ص:114) .
( [103] ) من محاضرة الوصايا الذهبية للشيخ، ألقيت بتأريخ 10/ 1/1411هـ بجدة.
( [104] ) من دروس شرح عمدة الأحكام - الشريط رقم 154.
( [105] ) رواه ابن ماجة، وصححه الشيخ ناصر الدين رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب، (ج1، ص:47) .
( [106] ) رواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
( [107] ) عن الزهري قال: (كان أبوسلمة يماري ابن عباس، فحرم بذلك علمًا كثيرًا) . مختصر جامع بيان العلم (ص:65) ، وتذكرة السامع والمتكلم في آداب العالِم والمتعلم، لابن جماعة -رحمة الله على الجميع- (ص:171) .
( [108] ) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (مكثت سنتين أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما يمنعني إلا مهابته، فسألته، فقال: هما حفصة، وعائشة) . رواه البزار والطبراني، وقال السيوطي: سنده صحيح. فتح القدير (1/ 14، 5/ 251) .
( [109] ) من دروس شرح عمدة الأحكام، للشيخ محمد -كتاب الحج- أسئلة الشريط رقم (140) .
( [110] ) من درس شرح عمدة الأحكام -أسئلة الشريط رقم (139) .
( [111] ) حديث هزال رضي الله عنه رواه الإمام أبو داود -رحمه الله-، والإمام النسائي وغيرهما، وخلاصته أنه قال له: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنعت، لعله يستغفر لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لو سترته بثوبك كان خيرًا لك) .
( [112] ) أخرجه الإمام الطبراني رحمه الله من حديث عوف بن مالك الأشجعي، وقال الهيثمي: فيه عبد الحميد بن إبراهيم وثقه ابن حبان وهو ضعيف، وفيه جماعة لم أعرفهم. اهـ. مختصرًا من: إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (1/ 348) للشيخ الفاضل حمود التويجري رحمه الله.
( [113] ) باختصار من دروس شرح بلوغ المرام، للشيخ محمد -باب قضاء الحاجة-.
( [114] ) متفق عليه، ومثله وبمعناه أيضًا عن أنس رضي الله عنه، والمغيرة، وغيرهما ..
( [115] ) أخرجه الإمام ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف (6/ 213) .
( [116] ) من دروس شرح عمدة الأحكام، للشيخ محمد -أحسن الله له الختام-.
( [117] ) رواه الإمام الترمذي، والإمام ابن ماجة رحمهما الله، وصححه الشيخ ناصر الدين في المشكاة برقم (5087) .
( [118] ) الذخيرة لابن بسام، ووفيات الأعيان لابن خلكان (1/ 304) نقلًا عن قواعد في التعامل مع العلماء، للشيخ عبد الرحمن اللويحق (ص:95) ، وأوردها في الديباج المذهب (ص:160) .
( [119] ) رواه الإمام أحمد رحمه الله، والأربعة من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه، وهو في صحيح الجامع.
( [120] ) ذكرها الحافظ ابن عبد البر في التمهيد، وعنه الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (8/ 114) -رحمة الله عليهما-.
( [121] ) راجع العواصم من القواصم، للقاضي أبي بكر بن العربي رحمه الله، هامش (ص: 76) بتحقيق الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله.
( [122] ) (بتصرف) من محاضرة وصايا لطالب العلم وأسئلة درس التفسير، الشريط رقم (9) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)