لقالون أبي موسى: عيسى بن مينا بن وردان الأنصاري قارئ المدينة ت 220 هـ وقد ذكر سزكين المنظومة في رواية قالون نسخة التيمورية فقط وتوجد نسخة أخرى في ألمانيا مكتبة غوتا برقم 561 وعدد ورقاتها (16) ورقة [29] .
23 -كتاب فيه حروف عاصم
لعمرو بن الصباح البغدادي ت 221 هـ [30] .
أفاد منه ابن الباذش في كتابه الإقناع في القراءات السبع [31] .
24 -عدد آي القرآن:
لأبي عبيد: القاسم بن سلام البغدادي ت 224 هـ [32] .
25 -الوقف والابتداء [33] :
لخلف بن هشام البزار الأسدي أحد القراء العشرة ت 229 هـ [34] .
26 -القراءات [35] :
لمحمد بن سعدان الكوفي النحوي المقرئ الضرير أبي جعفر ت 231 هـ.
قال الذهبي:"صَنّف في العربية والقرآن" [36] .
27 -جامع في القراءات [37] :
28 -الحروف [38] : وقد يكون نفس الجامع السابق، وكلاهما لسليمان بن داود أبي الربيع الزهراني ت 234 هـ [39]
29 -وقف التمام [40] :
لروح بن عبد المؤمن أبي الحسن الهذلي المقرئ النحوي ت 234 هـ [41] .
30 -الوقف والابتداء [42] :
لعبد الله بن يحي بن المبارك العدوي البغدادي المعروف باليزيدى المقرئ ت 237 هـ [43] .
31 -رسم المصحف:
لأبى المنذر: نصير بن يوسف النحوي ت 240 هـ
قال الذهبي:"كان من الأئمة الحذّاق لاسيما في رسم المصحف وله فيه تصنيف [44] ."
32 -الوقف والابتداء [45] :
لأبي عمر: حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري البغدادي ت 240 هـ.
33 -القراءات:
لمحمد بن يزيد بن محمد بن كثير الرفاعي ت 242 هـ ذكره الخطيب البغدادي قال:
"حدثنا عليّ بن الحسن حدثنا طلحة بن محمد بن جعفر وله كتاب في القراءات، قرأ علينا ابن صاعد أكثره" [46] . أفاد منه ابن الباذش في كتابه الإقناع في القراءات السبع [47]
34 - (1) القراءات:
35 - (2) الإدغام:
36 - (3) الهجاء:
ثلاثتهم لسهل بن محمد أبى حاتم السجستاني الجشمي النحوي المقرئ ت 248 أو 250 أو 255 هـ [48] .
ولأبي حاتم أيضا.
37 - (4) اختلاف المصاحف ومنه نسخة في ألمانيا/ برلين رقم 450/ الرابع/ 3 [49] .
38 - (5) النقط [50] .
39 - (6) الإدغام: [51]
40 -القراءات:
لإسحاق بن البهلول التنوخي ت 252 هـ ذكره الخطيب البغدادي [52] .
41 -الجامع في القراءات:
لابن رزين التميمي الرازي ثم الأصبهاني المقرئ ت 523 هـ ذكره الذهبي وذكر كتابين آخرين في العدد وفي الرسم ولم يذكر عنوانيهما [53] .
42 - (1) القراءات الخمس:
لأحمد بن جبير بن محمد الكوفي نزيل أنطاكية المتوفى سنة 258 هـ قال حاجي خليفة:"جمع كتابا في القراءات الخمس من كل مصر واحد" [54] .
وله أيضا:
43 - (2) الجامع:
أفاد منه ابن الباذش في كتابه الإقناع في القراءات السبع [55] .
44 - (3) المختصر:
أفاد منه ابن الباذش في كتابه الإقناع في القراءات السبع [56] .
45 - (1) القراءات:
46 - (2) آداب القراءة:
كلاهما لأبي محمد: عبد الله بن مسلم بن قتيبة ت 276 هـ ذكرهما الأستاذ سيد صقر في تقديمه لكتاب تأويل مشكل القرآن [57] . وكلاهما مفقود.
47 -رسالة في الوقف اللازم في القرآن الكريم:
لحسن بن وهب ت نحو 280 هـ
منه نسخة في مكتبة أوقاف الموصل برقم 13/ 20 مخطوطات المدرسة الإسلامية ضمن مجموع [58] .
48 -الوقف والابتداء:
لابن أبي الدنيا: عبد الله بن محمد بن عبيد ت 281 هـ [59] .
49 -الوقف والابتداء: [60]
لأحمد بن داود- الدينوري- أبي حنيفة المفسِّر ت 281 أو 282 هـ [61] .
50 -احتجاج القراءات:
لمحمد بن يزيد المبرد ت 285 هـ
ذكره ابن النديم [62] .
51 -القراءات:
لمحمد بن عيسى البياضي ت 294 هـ ذكره الخطيب البغدادي [63] .
كتب القرن الرابع الهجري
52 -احتجاج القراء في القراءة:
لشمس الدين: محمد بن السري المعروف بابن السراج النحوي المصري ت 316 هـ.
ذكره ياقوت الحموي [64] وحاجي خليفة [65] . وذكره الحموي مختصرا: بعنوان احتجاج القراء. وذكره السيوطي بعنوان: احتجاج القراءة [66] .
53 -القراءات:
لعبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ت 316 هـ ذكره الزركلي [67] .
علما بأن سزكين سرد جلّ مصنفاته المخطوطة والمفقودة إلا هذا الكتاب [68] .
54 -شرح على الفرق بين الظاء والضاد:
لابن دريد: محمد بن دريد الأزدي ت 321 هـ
منه نسخة في مكتبة تكلي أوغلو أنطاليا في تركيا برقم 2504 من ورقة رقم 14 ب- 33 ب كتبت في سنة 618 هـ [69] .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)