55 - (1) قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
56 - (2) القراءات الكبير:
57 - (3) القراءات الصغير:
58 - (4) الياءات:
59 - (5) الهاءات:
خمستهم لأحمد بن موسى بن العباس المعروف بابن مجاهد ت 324 هـ [70] .
0 6 - وله أيضا (6) كتاب المكيين أفاد منه ابن الباذش في الإقناع 1/ 363.
61 -القراءات:
لأبي بكر: محمد بن أحمد بن عمر الداجوني ت 324 هـ [71] .
62 -قصيدة ابن خاقان في حسن أداء القران:
للخاقاني أبي مزاحم: موسى بن عبيد الله بن يحيى البغدادي ت 325 هـ.
ذكر سزكين عدة نسخ إلا أنه لم يذكر النسخ التالية:
-نسخة السعيدية في حيدر آباد برقم (69) 61 تجويد (20) ورقة كتبت في القرن الثالث عشر الهجري بعنوان: قصيدة في التجويد.
-نسختا الأزهرية في القاهرة برقم (192) 16230 وبرقم (274، 22281) .
الأولى من 31 - 36 ورقة ضمن مجموع والثانية أيضا ضمن مجموع من 68 - 70 بعنوان:"القصيدة الخاقانية" [72] .
-نسخة جامعة أم القرى برقم (72/ 6) [73] .
63 - (1) الإيضاح في الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل:
لابن الأنباري: أبي بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار ت 328 هـ.
ذكره سزكين بإشارته إلى بروكلمان وحينما رجعت إلى بروكلمان وجدت أنه ذكر ست نسخ ولم يذكر النسخ التالية [74] :
-تشستربتى/ دبلن برقم 4802 تقع في (139) ورقة وأخرى برقم 127.
-مكتبة الجامع الكبير في صنعاء برقم 178 تفسير تقع في (260) ورقة.
-الظاهرية/ دمشق برقم (325) علوم القرآن تقع في (198) ورقة نسخت في القرن الخامس الهجري.
-متحف طوبقابوسراي اسطنبول برقم 631 a 164 تقع في (186) ورقة نسخت في القرن الخامس أيضا.
-العباسية في البصرة برقم (0 34) ب- 45 تقع في (272) ورقة نسخت في سنة
-البلدية/الأسكندرية برقم (3600 - ح) القراءات والتجويد نسخت سنة 575هـ.
-الظاهرية/دمشق برقم (324) علوم القرآن ضمن مجموع من (10 - 218) ورقة كتبت في القرن السادس الهجري.
-جامعة ييل نيوهافن برقم 584 - 121 تقع في (36) ورقة وأخرى برقم 585 L- 595 تقع في (122) ورقة.
-الأحمدية في حلب برقم 153 تقع بمجلد واحد (159) ورقة نسخت في سنة 719 هـ.
-حاجى بشير آغا في مكتبة السليمانية/ اسطنبول برقم (5) من ورقة (270 - 374 أ) كتبت في القرن العاشر الهجري.
-تونك - الهند برقم (27) القراءات والتجويد تقع في (197) ورقة.
-دار الكتب في صوفيا برقم Op 3337 تقع في (216) ورقة ناقصة من الآخر.
-مصطفي أفندي/ السليمانية في اسطنبول برقم (7)
-فيض الله أفندي الوطنية/ اسطنبول برقم (13) تقع في (166) ورقة.
-كوبرلي زاده (محمد باشا) اسطنبول برقم (11) مجلد واحد [75] .
ولابن الأنبارى أيضا:
64 - (2) الهاءات في كتاب الله:
أشار إليه بروكلمان ولم يذكر نسخهُ ومنه نسخة في تشستربيتى/ دبلن برقم 2/ 365 من ورقة (16 - 19 أ) كتبت في القرن السابع الهجري.
ونسخة أخرى في المكتبة الوطنية/ باريس برقم (651/ 2) من ورقة 67 - 69 وهي قطعة كتبت سنة 882 هـ [76] . ولم يذكر سزكين هذا الكتاب.
65 - (3) كتاب فيه مرسوم الخط: لم يذكره بروكلمان ولا سزكين [77]
منه نسخة في رامبور/ الهند برقم (279) رسم الخط القرآن/ 4510 m من ورقة 56 - 60ب كتبت نحو سنة 833 هـ [78] .
66 - (4) كتاب ما رسم فيه من المقطوع والموصول: لم يذكراه أيضا [79] .
منه نسخة في رامبور برقم (385) رسم خط القرآن/ 8495 m من ورقة 15 ب- 27 أ- كتبت في القرن الثاني عشر الهجري [80] .
67 - (5) الهجاء: كسابقه لم يذكراه. ذكره ياقوت [81] والسيوطي [82] .
68 - (6) الرد على من خالف مصحف عثمان:
اقتبس منه القرطبي في تفسيره [83] .
69 - (1) قراءة علي:
70 - (2) ما خالف فيه ابن كثير أبا عمرو:
71 - (3) انفراداته (لأنه تفرد بقراءات مخالفة) :
72 - (4) شواذ القراءات:
73 - (5) اختلاف القراء:
لمحمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت أبى الحسن ابن شنبوذ ت 328 هـ.
ذكرها ياقوت [84] والزركلي [85] .
74 - (1) رسالة فيما لا يجوز الوقف عليه في القرآن:
لأبي منصور: محمد بن محمد بن محمود السمرقندي الماتريدي ت 333 هـ.
ذكر سزكين عدة نسخ [86] لكن لم يذكر النسخ التالية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)