-نسخة رامبور/ الهند برقم (280 التجويد 14137 D من ورقة 86 أ- 89 ب نسخت في القرن الثاني عشر الهجري، ونسخة أخرى بنفس رامبور برقم(281 التجويد) 8946 M من ورقة رقم 16 أ- 17 ب كتبت أيضا في القرن الثاني عشر الهجري.
-نسخة جامعة الرياض برقم 2861 م/ 2 تقع في خمس ورقات بعنوان أوقاف الكفر وهي المواضع التي يكفر من يقف عليها عمدا في قراءة القرآن ونسخة أخرى بأربع ورقات بعنوان بيان أوقاف الكفر .... بنفس الجامعة.
-الظاهرية/ دمشق برقم 1011 ضمن مجموع في علوم القرآن من ورقه 34 - 37 أ كتبت في سنة 1307 هـ بعنوان: مالا يجوز عليه الوقف.
نسختا دار الكتب/ القاهرة برقم 384 والأخرى برقم 609 مجاميع وكلتاهما بعنوان: رسالة فيما لا يجوز الوقف عليه [87] .
وللسمرقندي الماتريدي أيضا.
75 - (2) الوقوف المفروضة: ولم يذكره سزكين:
منه نسختان في جامعة الرياض برقم 2861 م/ 3 و 2861 م/ 1 [88] .
76 -القطع والائتناف:
لأبي جعفر: أحمد بن إسماعيل المرادي المصري ت 338 هـ
أشار إليه سزكين ولم يذكر نُسَخه وقد سرد بروكلمان مصنفات النحاس إلا هذا الكتاب [89]
ومنه النسخ التالية:
-كوبريلي (محمد باشا) اسطنبول برقم 22 وتقع في جزأين الأول: من ا- 133. والثاني من 134 - 255 كتبت سنة 553 هـ.
-دار الكتب/ القاهرة برقم 19829 ب تقع في (340) صفحة نسخت في سنة 761 هـ.
-متحف طوبقابوسراي/ اسطنبول برقم 1633 A165 تقع في (224) ورقة نسخت في سنة 782 هـ.
-عارف حكمت/ المدينة المنورة برقم (71) 39/ 223 تقع في (458) صفحة نسخت عام 824 هـ [90] .
77 -القراءات الثمان:
لأبى إسحاق: إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي المقرئ ت 339 هـ ذكره الذهبي [91] .
78 - (1) شواذ السبعة:
79 - (2) قراءة حفص:
80 - (3) قراءة حمزة الكبير:
81 - (4) قراءة الأعمش:
82 - (5) قراءة الكسائي [92] :
83 - (6) البيان والفصل:
لأبى طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبى هاشم البزار البغدادي ت 349 هـ.
وذكر ابن الجزري الأخير [93] ، وقد أفاد منه ابن الباذش [94] .
84 -احتجاج القراء في القراءة:
لابن مقسم: محمد بن حسن بن يعقوب بن مقسم البغدادي النحوي 341 هـ [95] . وأظنه الآتي برقم (90)
85 -القراءات:
لأبي بكر: أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البغدادي المقرئ ت 350 هـ [96] .
85م - قراءة حمزة:
لأبي محمد: عبد العزيز بن محمد بن الواثق البغدادي ت 350 هـ [97] .
86 - (1) الجامع في القراءات:
أفاد منه الأهوازي [98] .
87 - (2) المعجم الكبر في أسماء القراء وقراءاتهم [99] :
كلاهما لأبي بكر: محمد بن الحسن النقاش المفسر ت 351 هـ.
قال الخطيب البغدادي:"وله تصانيف في القراءات" [100] .
88 - (1) قراءة الكسائي:
89 - (2) قراءة حمزة:
لأبى عيسى: بكار بن أحمد بن بكار البغدادي ت 352 هـ [101] .
90 - (1) الصحاح في القراءات:
لابن مقسم: محمد بن الحسن المقرئ البغدادي ت 354 هـ.
ورد ذكره في إيضاح المكنون [102]
وله أيضا الكتب التالية:
91 - (2) المصاحف:
ذكره ياقوت [103] والسيوطي [104] وابن النديم [105] .
92 - (3) الوقف والابتداء:
-ذكره ابن النديم [106] وياقوت [107] والسيوطي [108] وحاجي خليفة [109] .
93 - (4) الانتصار لقراء الأمصار:
ذكره ياقوت [110] والسيوطي [111] .
94 - (5) اللطائف في جمع هجاء المصاحف:
ذكره ياقوت [112] والسيوطي [113] وحاجى خليفة [114] وسماه: اللطائف في جمع همز المصاحف.
95 - (6) الاحتجاج في القراءات:
ذكره ابن النديم [115] وياقوت [116] والسيوطي [117] .
96 - (1) المحبّر في القراءات:
97 - (2) المفيد في شواذ القراءات:
كلاهما لأبي بكر: محمد بن عبد الله بن أشته الأصبهاني ت 360 هـ. حصل ابن خير الإشبيلي على إجازة رواية المحبر وذكر إسناده إلى المؤلف [118] .
قال ابن الجزري: وكتابه المحبر كتاب جليل يدلّ على عظم مقداره وله كتاب المفيد في الشاذ [119] وله أيضا:
98 - (3) المصاحف:
أفاد منه السيوطي في الإتقان في عدة مواضع [120] .
99 - (1) السبعة الأصغر في القراءات:
100 - (2) السبعة الأوسط:
101 - (3) السبعة الأكبر:
ثلاثتهم لأبي بكر: محمد بن الحسن بن مقسم البغدادي المقرئ ت 362 هـ [121] .
102 -الحجة في القراءات:
لأبى الحسن المنبجي المقرئ ت 366 هـ.
ذكره الذهبي [122] .
103 - (1) إعراب القراءات السبع وعللها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)