(عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب ثم قال إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) . متفق عليه
فحالنا والله المستعان فإذا خالف الأمير أو ابن الأمير ليس كما إذا خالف الضعيف الغريب, وإذا سرق ابن الأمير ليس كما كما إذا سرق الضعيف الغريب في غبراء القوم
بعض الدول الكافرة للأسف إذا طبقت القانون في مجتمعها فإنها تُطبقه حتى على حاكم البلاد أو المنطقة وفي حالة الإدانة يُحاكم حتى سيدهم على الملأ وهذا عاينته بل حتى في مخالفات قانون المرور.
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
المجلد: 28 الصفحة: 146 -
وَأُمُورُ النَّاسِ تَسْتَقِيمُ فِي الدُّنْيَا مَعَ الْعَدْلِ الَّذِي فِيهِ الِاشْتِرَاكُ فِي أَنْوَاعِ الْإِثْمِ أَكْثَرُ مِمَّا تَسْتَقِيمُ مَعَ الظُّلْمِ فِي الْحُقُوقِ وَإِنْ لَمْ تَشْتَرِكْ فِي إثْمٍ؛ وَلِهَذَا قِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُقِيمُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً؛ وَلَا يُقِيمُ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُسْلِمَةً. وَيُقَالُ: الدُّنْيَا تَدُومُ مَعَ الْعَدْلِ وَالْكُفْرِ وَلَا تَدُومُ مَعَ الظُّلْمِ وَالْإِسْلَامِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَيْسَ ذَنْبٌ أَسْرَعَ عُقُوبَةً مِنْ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ} فَالْبَاغِي يُصْرَعُ فِي الدُّنْيَا وَإِنْ كَانَ مَغْفُورًا لَهُ مَرْحُومًا فِي الْآخِرَةِ وَذَلِكَ أَنَّ الْعَدْلَ نِظَامُ كُلِّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا أُقِيمَ أَمْرُ الدُّنْيَا بِعَدْلِ قَامَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِهَا فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَمَتَى لَمْ تَقُمْ بِعَدْلِ لَمْ تَقُمْ وَإِنْ كَانَ لِصَاحِبِهَا مِنْ الْإِيمَانِ مَا يُجْزَى بِهِ فِي الْآخِرَةِ؛ فَالنَّفْسُ فِيهَا دَاعِي الظُّلْمِ لِغَيْرِهَا بِالْعُلُوِّ عَلَيْهِ وَالْحَسَدِ لَهُ؛ وَالتَّعَدِّي عَلَيْهِ فِي حَقِّهِ
المجلد: 28 الصفحة::63 -
فصل: لا دوام مع الظلم المجلد: 28 الصفحة: بدء بـ ص:63
فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي أَنَّ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ وَخِيمَةٌ وَعَاقِبَةُ الْعَدْلِ كَرِيمَةٌ وَلِهَذَا يُرْوَى:"اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً"
ـ [ابن وهب] ــــــــ [18 - 08 - 08, 03:31 م] ـ
يا أبا سلمى المغربي - وفقه الله -
القضية لسيت في الحرمة بل من ناحية أمنية
تماما كما لا يسمح للتصوير في المناطق العسكرية أو الحساسة
ولا يخفى دور الفرقة الإمامية وما فعلته في أواخر العقد الأول من القرن الخامس عشر
ولذا قلت أن وزارة الحج لا علاقة لهم بالموضوع
ـ [محبة لطيبه] ــــــــ [18 - 08 - 08, 10:47 م] ـ
كنت منذ اسبوع أو أكثر في الحرم المكي ولم أر أي أحد يمنع التصوير .. وليت الأمر فقط على كاميرا الهاتف بل نرى الكثير يحملون كاميرات بعدسات كبيره ويقومون باختيار أماكن وزوايا معينه للتصوير وكانهم سيصورون فيلم ... وترا الزوج وزوجته يختارون مكان في الطابق الثاني ويقفون عند زاويه جميله وخلفهم الكعبه ويتم تصويرهم ... ؟!!
والله أصبحنا نرى العجائب ... ولا أريد أن أكون متشائمه ولكن أرى أن الوضع سيستفحل والناس ستتمادى خاصة أن القوم هذه الأيام تركوا الحبل على الغارب!!!
نسأل الله السلامه
ـ [المسيطير] ــــــــ [18 - 08 - 08, 10:57 م] ـ
بارك الله في مصدر القرار، وأعانه على المتابعة.
وجزى الله أخانا الفاضل ... صائد الفوائد / أبازارع المدني على نقله.
وهذه فائدة:
قال تعالى: (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) .
قال الشيخ العلامة / محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله تعالى بعد تفسيره للأية:
مسألة:
يؤخذ من هذه الآية الكريمة أنه لا يجوز أن يترك عند بيت الله الحرام قذر من الأقذار، ولا نجس من الأنجاس المعنوية، ولا الحسية، فلا يترك فيه أحد يرتكب ما لا يرضي الله، ولا أحد يلوثه بقذر من النجاسات.
ولا شك أن دخول المصورين في المسجد الحرام حول بيت الله الحرام بآلات التصوير يصورون بها الطائفين والقائمين والركع السجود أن ذلك منافٍ لما أمر الله به من تطهير بيته الحرام للطائفين والقائمين والركع السجود.
فانتهاك حرمة بيت الله بارتكاب حرمة التصوير عنده لا يجوز؛ لأن تصوير الإنسان دلت الأحاديث الصحيحة على أنه حرام، وظاهرها العموم في كل أنواع التصوير.
ولا شك أن ارتكاب أي شيء حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من الأقذار، والأنجاس المعنوية التي يلزم تطهير بيت الله منها.
وكذلك ما يقع في المسجد من الكلام المخل بالدين والتوحيد لا يجوز إقرار شيء منه، ولا تركه.
ونرجو الله لنا ولمن ولاه الله أمرنا، ولإخواننا المسلمين التوفيق إلى ما يرضيه في حرمه، وسائر بلاده، إنه قريب مجيب) أ. هـ.
مسألة دخول كاميرات الفيديو للمساجد ونقل صلاة التراويح. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112922)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)