قيل: إنه ذو الأصابع المقدم ذكره . ولا يصح ؛ لأن ذا الأصابع سكن البيت المقدس ، وهذا سكن المدينة . وقيل فيه: أبو الزوائد . ويرد في الكنى إن شاء الله تعالى . >

أخرجه الثلاثة . >

( 1539 ) ( ب د ع ) ذُو الشَّمَالَيْنِ . واسمه عُمَير بن عبد عَمْرو بن نَضْلة بن عمرو بن غُبْشان ابن سُلَيم بن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو ابن عامر . كذا نسبه أبو عمر ، جعله من بني مالك ابن أفصى أخي خزاعة . >

وخالفه غيره فقال: غبشان ، واسمه الحارث ابن عبد عمرو بن عمرو بن بُوي بن ملكان بن أفصى . حليف بني زهرة ، فجعله من ولد ملكان بن أفصى ، وهو أخو خزاعة . >

وأسلم وشهد بدرًا وقتل بها ، قتله أسامة الجُشَمِي . >

وقال ابن إسحاق: ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان ، وقال: الزهري ، هو خزاعي . وهذا ليس بذي اليدين الذي ذكره في السهو في الصلاة ، لأن ذا الشمالين قتل ببدر ، والسهو في الصلاة شهده أبو هريرة . وكان إسلامه بعد بدر بسنين ، ويرد الكلام عليه في ذي اليدين إن شاء الله تعالى . >

أخرجه الثلاثة . >

( 1540 ) ( ب ) ذو ظليم ، حوشب بن طخية . ويقال: ظليم ، بضم الظاء . وهو أكثر ، وقيل في اسم أبيه: طخمة بالميم . وقيل: طخية بكسر الطاء . والأول أكثر . >

بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله في التعاون على الأسود العنبسي ، وإلى ذي الكلاع ، وكانا رئيسين في قومهما ، وقتل بصفين مع معاوية سنة سبع وثلاثين .