أي: تصون الحديث وتَخزُنه، فهو كقول الشَّنْفَرَى:

كأن لها في الأرض نِسْيًا تَقُصُّهُ ... على أمها وإن تخاطبك تَبْلِتِ1

أي: تقطع حديثها حياء وخفرًا. واعتدل في هذا الموضع ذو الرمة، قال:

لها بشَر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هُرَاء ولا نَزْرُ2

وما أظرف قوله: رخيم الحواشي؛ أي: لا تنتشر حواشيه فتهرأ فيه3، ولا يضيق عما يُحتاج من مثلها إليه للسماع والفكاهة؛ لكنه على اعتدال، وكما يُستحسن ويستعذب من التِّقال4، ألا ترى إلى قول الآخر:

ولما قضينا من مِنى كل حاجة ... ومَسَّحَ بالأركان مَن هو ماسحُ

أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسالت بأعناق المطي الأباطح5

ومنه:

وحديث أَلَذُّه هو مما ... تشتهيه النفوس يُوزَن وزْنا

مَنطِقٌ صائب وتلحَن أحيا ... نا وخير الحديث ما كان لَحْنَا6

أي: تارة تورد القول صائبًا مسددًا، وأخرى تُحرف فيه وتلحن؛ أي: تعدل عن الجهة الواضحة معتمدة لذلك تلعُّبا بالقول، وهو من قوله عليه السلام:"فلعل أحدكم يكون ألحن"

1 يروى:"تحدثك"مكان"تخاطبك". والنسي: الشيء المنسي الذي لا يذكر، وتقصه: تتبعه، وعلى أمها: عل سمتها وجهة قصدها، وتبلت بكسر اللام: تقطع الكلام من الحياء، وروي بفتحها: أي تنقطع وتسكت. يريد: أنها شديدة الاستحياء، فهي لا ترفع رأسها، كأنما تطلب في الأرض شيئًا يسيرًا. المفضليات: 109، والخصائص: 1/ 28.

2 رخيم الحواشي: لين نواحي الكلام. الديوان: 212، والخصائص: 1/ 29، والأساس: هرأ.

3 هرأ في منطقة كمنع: أكثر الخطأ فيه.

4 كذا في نسختي الأصل، ولا معنى لها. والظاهر أنها تحريف"الثقال"كسحاب؛ وهي المرأة الرزان.

5 ينسب البيتان إلى كثير عزة، وإلى المضرب بن كعب، ويُروى بينهما:

وشدت على دهم المهارى رحالنا ... ولم ينظر الغادي الذي هو رائح

والمهارى: جمع المهرية، والإبل المهرية تنسب إلى مهرة بن حيدان، حي من العرب. انظر: الخصائص: 1/ 28، وأسرار البلاغة: 15، واللسان"طرف".

6 لمالك بن أسماء بن خارجة. البيان والتبيين: 1/ 147، وأمالي المرتضى: 1/ 11.