بسم الله الرحمن الرحيم

قرأ:"أُحِىَ1"- من وحيت، في وزن فعل - جؤية بن عائذ.

قال أبو الفتح: يقال: أوحيت إليه، ووحيت إليه. قال العجاج:

*وحى لها القرار فاستقرت2*

وأصله:"وحى"، فلما انضمت الواو ضما لازما همزت، على قوله"تعالى": {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَت 3} . وقالوا في وجوه: أجوه، وفي ورقة4 أرقة، وقالوا: أجنة، يريدون: الوجنة5.

قال أبو حاتم: ولم يستعملوها على الأصل: وجنة. وتقول على هذا: أحى إليه، فهو موحي إليه، فتردد الواو لزوال الضمة عنها. ومثله: أعد فهو موعود، وأرث المال فهو موروث. ولا يجوز مأعود، ولا مأروث؛ لزوال الضمة عن الواو. فأما قوله:

ومن حديث يزيدني مقة ... ما لحديث المأموق من ثمن6

1 من قوله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ... } في سورة الجن: 1

2 قبله:

بإذنه الأرض وما تعتت

وروى"فما"مكان"وما"وتعتت: امتنعت، وعصت. وانظر الديوان: 5، واللسان"عتا، ووحى".

3 سورة المرسلات: 11.

4 الورقة: بياض إلى سواد.

5 الوجنة -مثلثة-: ما ارتفع من الخدين.

6 لمالك بن أسماء من ستة أبيات كان ينشدها الحجاج بن يوسف، وقبله:

أذكر من جارتي ومجلسها ... طرائفا من حديثها الحسن

والمقة: المحبة، والفعل ومق، كورث. وانظر ذيل الأمالي: 92، والخصائص: 1: 13 وفي ك:"ثمر"مكان"ثمن"، وهو تحريف.