الفاء. وقال أبو حاتم: لا أعرف الرفع في"أَخْذٌ"، ولا يجوز إلا بالحيل والتفسير البعيد، كذا زعم.

ومن ذلك قراءة مجاهد:"وَيُقْذَفُونَ"1، بضم الياء، وفتح الذال.

قال أبو الفتح: بيان هذا: وقالوا آمنا به وأنى لهم التَّنَاوُشُ، أي: التناول للإيمان من مكان بعيد، وقد كفروا به من قبل؟ والوقف على قوله: {مِنْ قَبْل} ، أي: من أين لهم تناوله الآن وقد كفروا به من قبل؟ ثم قال سبحانه: {وهم وَيُقْذَفُونَ بِالْغَيْبِ} ، أي يرمون بالغيب؛ تتبُّعًا لهم بقبح أفعالهم، وسوء منقلَبهم.

1 سورة سبأ: 53.