وقال أحمدُ بنُ عُبَيْدٍ (1) : «العُجَرُ: في البَطْنِ والجَنبِ، والبُجَرُ: في السُّرَّةِ» (2) .

وقال الأَصْمعِيُّ: إنَّهَا تُستعملُ في المعايِبِ أيضًا.

قال الهَرَوِيُّ (3) : عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ: أي عُيوبهُ، وقالَهُ (4) ابنُ حبِيبٍ.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ (5) : أسْرَارُهُ، وقال نحوَه المُبَرّدُ (6) ، وبه فسَّرَ قولَ عليٍّ - رضي الله عنه - قال: أي ما أُسِرُّ مِنْ أمرِي، وحَكى نحوَه عن الأصمعيِّ قال عنه: وهو كلامٌ سائرٌ مِنْ أمثالِ العربِ: لَقِيَ فُلانٌ فُلانًا، فأَبَثَّهُ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ أي أسرَارَهُ.

وقال أبو سعِيدٍ النَّيسابُورِيِّ (7) : إنَّما عَنَتْ أنَّ زوجَهَا كثيرُ العيوبِ، مُتعقِّدُ النَّفسِ عن المكارِمِ.

(1) أحمد بن عُبَيْد بن ناصح بن بلنجر الديلمي ثُمَّ البغدادي النحوي. مَوْلَى بني هاشم أبو جَعفَر الملقب بأبي عصيدة له من التصانيف: كتاب «المقصور والممدود» ، وكتاب «المذكر والمؤنث» ، وكتاب «الزيادات في معاني الشعر لابن السكيت في إصلاحه» ، وكتاب «عيون الأخبار والأشعار» (ت: 278 هـ) . ينظر: «تاريخ بغداد» (5/ 428) ، و «معجم الأدباء» (1/ 361) و «تهذيب الكمال» (1/ 402) ، و «تاريخ الإسلام» (6/ 488) ، و «سير أعلام النبلاء» (13/ 193) .

(2) ينظر: «فتح الباري» (9/ 260) ، و «التوشيح» (7/ 3267) .

(3) «الغريبين» (5/ 1277) .

(4) كذا في (ع) ، (ب) ، وفي باقي النسخ: «وقال» .

(5) ينظر: «إكمال المعلم» (7/ 457) ، و «فتح الباري» (9/ 260) .

(6) «الكامل» (1/ 174) ، وينظر: «غريب الحديث» للخطابي (2/ 159) ، و «جمهرة الأمثال» لأبي هلال العسكري (1/ 448) ، و «الأمثال» للهاشمي (ص 45) و «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال» (ص: 65) ، و «مجمع الأمثال» للميداني (1/ 238) .

(7) ينظر: «التوضيح» (24/ 572) ، و «شرح ابن بطال» (7/ 299) ، و «فتح الباري» (9/ 260) ، و «عمدة القاري» (20/ 170) .