غَرِيبُ قَولِ التَّاسِعَةِ

«رَفيعُ العِمَادِ» ، أصلُه: عِمادُ البيتِ، / وهي العيدانُ الَّتي تُعمَدُ بها البيوتُ، وجمعُهُ: عُمُدٌ، وَعَمُدٌ، وأَعْمِدَةٌ (1) .

وقولُها: «طَوِيلُ النِّجَادِ» ، النِّجَادُ: حَمَائِلُ السَّيفِ (2) .

والنَّادِي: مُجتمَعُ رجالِ الحَيِّ، ومجلسُ مشورتِهم وحديثِهم، ويقالُ: نَدِيٌّ ومُنْتَدَى، قال اللهُ تعالى: {فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} [العنكبوت: 29] ، وقال تعالى: {وَأَحْسَنُ نَدِيًّا} [مريم: 73] (3) .

مَعْنَاهُ:

قولُها: «رَفِيعُ العِمَادِ» ، وصفَتْه بالشَّرفِ في نسبِهِ، والسُّؤدَدِ في قَومِه، واستعارتْ لرفعةِ / بيتِ حسبِهِ المعنوِيَّةِ: رفعةَ العِمادِ مِنْ بيتِ المسكنِ المرئِيَّةِ، كما قال (4) :

فَأمَّا بَيْتُكُمْ إِنْ عُدَّ بَيْتٌ ... فَطَالَ السَّمْكُ واتَّسَعَ الفِنَاءُ

وَأَمَّا أُسُّه فّعَلى قَدِيمٍ ... مِنَ العَادِي إِنْ ذُكِرَ البِنَاءُ

(1) ينظر: «جمهرة اللغة» (دعم) (2/ 664) ، و «لسان العرب» (عمد) (10/ 275) .

(2) ينظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد (2/ 297) ، و «جمهرة اللغة» (جدو) (1/ 451) «تهذيب اللغة» باب الجيم والدال مع اللام (10/ 351) ، و «النهاية» (نجد) (5/ 19) .

(3) ينظر: «الصحاح» (ندا) (6/ 2505) ، و «المصباح المنير» (ن د و) (2/ 598) ، و «تاج العروس» (ندا) (40/ 55) .

(4) البيتين من الوافر، وهما من قصيدة لأبي البُرج القاسم بن حنبل المري قالها في زفر بن أبي هاشم بن مسعود بن سنان، ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: 183) ، و «شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي (ص: 1162) ، و «محاضرات الأدباء» (1/ 362) .