وَغَرِيبُ قَوْلِهَا فِي أُمِّ أَبِي زَرْعٍ:

«عُكُومُهَا رَدَاحٌ» ، قال أبُو عُبيدٍ (1) وغيرُ واحدٍ / منَ الأئمَّةِ: العُكومُ: الأحمَالُ والأعدَالُ / والهَيْئاتُ (2) الَّتي تجمعُ الأطعمةَ والمتاعَ، وأحدُها عِكْمٌ.

والرَّدَاحُ (3) : العِظَامُ (4) الكثيرةُ الحشوِ.

قال الهرويُّ (5) : الثَّقِيلةُ، ومنه قيلَ للكتِيبةِ الواسعةِ: رَدَاحٌ، إذا كانت ثقيلةَ السَّيرِ لِكثرةِ من فيها، ويقالُ للمرأةِ: رَدَاحٌ، إذا كانتْ عظيمةَ الأكفالِ، ثقيلةَ الأوْرَاكِ، وجَفْنةٌ رداحٌ: عظيمةٌ، / وجَملٌ رَداحٌ: عظيمٌ (6) .

وقال ابنُ حبيبٍ -فيما قرأتُه مضبوطًا في كتابِه ولمْ أرْوِهِ سماعًا-: إنَّما هو «دِرَاحٌ» ، أي: مِلَاءٌ، كذا سمعتُ ابنَ أبي أُويسٍ (7) يقولُ: وليسَ كما قال شارحُ العِراقيين: الرَّداحُ غيرُ هذا.

قَالَ الفَقِيهُ القَاضِي - رضي الله عنه:

ما قالَه أبُو عبيدٍ وغيرُه صحيحٌ معروفٌ، ومعناه ظاهرٌ، ولا أدري لِم أنكرَهُ ابنُ حبيبٍ، وهو بنفسِه معنى ما فسَّرهُ هو به مع مساعدةِ سائرِ الرُّواةِ لِما قالَهُ

(1) «غريب الحديث» (3/ 304) ، و «تهذيب اللغة» (1/ 212) .

(2) في المطبوع: «والهنات» .

(3) «غريب الحديث» (3/ 304) .

(4) في المطبوع: «الطعام» .

(5) «الغريبين» (ردح) (2/ 763) .

(6) «جمهرة اللغة» (ردح) (1/ 502) ، و «غريب الحديث» لابن قتيبة (2/ 320) ، و «الصحاح» (ردح) (1/ 365) .

(7) بل رواية ابن أبي أويس: «رداح» كما أخرجه ابن ديزيل (ص: 62) .