واخترعَ قومٌ مِنَ المُتأخِّرين أنواعًا غريبةً سَمَّوْهَا: «تَجنيسَ التَّركيبِ» كقولِ المَعَرِّي (1) :

* مقاليتًا مقاليتًا *

و (2) :

مَطَايَا مَطَايَا ...

وهو نوعٌ مُتكلَّفٌ مِنْ غيرِ حُدودِ البلاغةِ، ولكنْ رُبما نَدَرَ منه المُسْتحسَنُ، كقولِ / المِيكَالِيِّ (3) :

تَمَّتْ مَحَاسِنُهُ فَمَا يَزْرِي بِهَا ... مَعَ فَضْلِهِ وَسَخَائِهِ وكَمَالِه

إلَّا قُصُورُ وُجُودِهِ عَنْ جُودِهِ ... لَا عَوْنَ للرَّجُلِ الكَرِيمِ كَمَالِه

/ وقولِ البُسْتِيِّ (4) :

(1) لم أهتد إليه.

(2) جزء من صدر بيت لأبي العلاء المعري تمامه:

مطايا مطايا وجدكن منازل ** مني زل عنها ليس عني بمقلع

ينظر: «سر الفصاحة» (ص: 198) .

(3) البيتان من الكامل في «زهر الآداب وثمر الألباب» (3/ 746) ، و «دمية القصر» (2/ 717) ، وهما لأبي الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الميكالي أمير، من الكتاب الشعراء. من أهل خراسان كان أوحد خراسان في ذلك العصر أدبًا وفضلًا ونسبًا (ت: 436 هـ) . ينظر: «فوات الوفيات» (2/ 428) ، و «الأعلام» للزركلي (4/ 191) .

(4) عجز لبيت من مجزوء البسيط لأبي الفتح البستي، وتمامه:

منهاجي العدل وقمع الهوى ** فهل لمنهاجي من هاجِي

ينظر: «ديوان البستي» (ص 57) ، و «زهر الأكم في الأمثال والحكم» (2/ 81) .