أبُو عبيدٍ؛ فإنَّ روايتَهم كلهم: «رَدَاحٌ» ، لا كما قالَهُ ابنُ حبيبٍ عن ابنِ أبي أُويسٍ: «دِرَاح» ، لم يذكرْها غيرُه ولا شرحَها سواه، ولا سمِعناها مِنْ شيخٍ، / ولا وَجدتُ هذه اللفظةَ في جماهيرِ اللغةِ، وصحاحِ العربيَّةِ، إلَّا أنْ تكونَ مِنْ قولِهم: رجل دِرْحايةٌ، أي ضخمٌ، حكى ذلك ابنُ دُريدٍ (1) قال: وهو من الدَّرْح وهو فِعْلٌ مُمَاتٌ، وأنشد (2) :

* عَكَوَّكٌ إذا مَشَى دِرْحَايَة *

وفي كتاب «العين» (3) : الدِّرْحايَةُ: القصيرُ.

وقال يعقوبُ (4) : الدِّرحَاية: القصيرُ الكثيرُ / اللَّحمِ.

إلَّا أنْ يكونَ قد وُهِمَ عليه، وإنَّما أرادَ: / «رِدَاح» بكسر الرَّاء، وأنكرَ فتْحَها فقط، فلقولِه وجهٌ، ويكونُ: / «رِدَاحٌ» هاهنا بمعنى ما قال أبُو عُبيدٍ، لكنَّه جمعُ: رَادِحٍ، كقائم وقِيام.

ومنه الحديث: «إنَّ مِنْ وَرَائِكُم فِتَنًا رَادِحَةٌ» (5) ، وكذَا وجدتُهُ مضبوطًا عند بعضِ رُواةِ هذا الحديثِ بكسرِ الرَّاءِ.

(1) «جمهرة اللغة» (درح) (1/ 501) .

(2) البيت من الرجز غير منسوب في «الجمهرة» (1/ 501) ، و «تهذيب اللغة» (1/ 54) .

(3) لم أقف عليه في «العين» للخليل، وينظر: «الجيم» (1/ 258) ، و «المذكر والمؤنث» (1/ 198) ، و «الصحاح» (1/ 361) ، و «مجمل اللغة» لابن فارس (ص: 325) .

(4) «إصلاح المنطق» (ص: 287) .

(5) لم أقف عليه، ونسب إلى علي - رضي الله عنه - بلفظ: «مردحة» ينظر: «تهذيب اللغة» (4/ 238) ، و «غريب الحديث» لابن الجوزي (1/ 388) ، و «النهاية» (2/ 213) .