الخنساءِ (1) :

طَوِيلَ النِّجَادِ رَفِيعَ العِمَادِ ... سَادِ عَشِيرَتَهُ أَمْرَدَا

وعليه حمَلَ ثَعْلَبٌ قولَ الأعْشى (2) :

طَوِيلِ النِّجَادِ رَفِيعِ العِمَا ... دِ يَحْمِي المُضَافَ ويُعْطِي الفَقِيرَا

وقد وصفَ أبو الطَّيِّبِ خَيْمَةَ سَيفِ الدَّوْلَةِ فقالَ (3) :

.... وَتَرْكَزُ فِيهَا القَنَا الذُّبَّلُ

وذَمُّوا بضدِّ هذا، فقالَ بعضُهم (4) : /

إذَا دَخَلُوا بُيُوتَهُمُ أَكَبُّوا ... عَلَى الرُّكَبَاتِ مِنْ قِصَرِ العِمَاد

وقال آخر (5) :

قِصَارُ البُيُوتِ لَا تُرى صَهَوَاتُها ... مِنَ اللُّؤمِ جَثَّامُونَ عندَ الثَّرَائِد

وقد يكونُ تريدُ بالعمادِ: البيت، ومعنى رفعتِهِ: إشرافُه لموضِعٍ مُرتفِعٍ؛

(1) البيت من المتقارب، وهو من قصيدتها الشهيرة في رثاء أخيها، ينظر: «ديوان الخنساء» (ص: 31) .

(2) البيت من المتقارب، «ديوان الأعشى الكبير» (ص: 70) .

(3) البيت من المتقارب، وصدره:

وَتَقصُرُ ما كُنتَ في جَوفِهَا **

ينظر: «شرح ديوان أبي الطيب المتنبي» المنسوب لأبي العلاء المعري (3/ 163)

(4) البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي، ينظر: «ديوانه» (ص: 52) .

(5) لم أقف على قائل البيت، وقد ذكره القرطبي في «المفهم» (6/ 340) ، وذكر في رواية عجزه:

... من اللُّؤمِ حشَّامُون عندَ الشدائد.