وقولها: «كَرِيمُ الخِلِّ» ، أي: الخليلِ والصاحبِ، وقد تصفُها بشرفِ الزَّوجِ فهو خِلُّها، وقد تُريدُ بـ «الخِلِّ» هنا: المُخَالَلَةَ والصُّحبةَ، قال الحربيُّ (1) : يقالُ: فلانٌ كريمُ الخُلَّةِ والخِلِّ والمُخَالَلَةِ، أي: الصُّحبةِ.

عَرَبِيَّتُهُ:

ذكرَتْ: «بُرُودًا وكَرِيمًا وَوَفِيًّا» ، والموصُوفُ به مُؤنَّثٌ؛ لأنَّها ذهبتْ به مذهبَ التَّشبيهِ، أي: هي كرجلٍ بهذه / الصِّفةِ، قالَهُ [ابنُ] (2) الأنباريِّ (3)

/ وأنشدَ عليه لعُروةَ بنِ حِزَامٍ (4) :

.... وَعَفْرَاءُ عنِّي المُعْرِضُ المُتَوَانِي

وفيه وجه آخر: على تقديرِ الحملِ لهُ على مُذَكَّرٍ محذوفٍ، كأنَّها قالتْ: هي شخصٌ أو شيءٌ بُرودُ الظِّلِّ، أو كذا كذا، وقد حُمِلَ عليه مَعنى بيتِ عُروةَ المَذكورِ (5) .

(1) نقله الحربي عن الأصمعي كما في «المشارق» (1/ 237) ، وينظر: «الأمالي» للقالي (1/ 192) .

(2) ليس في (ت) .

(3) «المذكر والمؤنث» (1/ 146) .

(4) عجز البيت من الطويل، وتمامه:

فعَفْراءُ أرجى الناسِ عندي مَوَدَّةً ** وعَفْراءُ عنِّي المُعْرِضُ المُتَواني

ينظر: «ديوان عروة بن حزام» (ص: 36) ، و «الظرف والظرفاء» (ص: 72) ، و «الحماسة المغربية» (2/ 932) .

(5) ينظر: «المذكر والمؤنث» (1/ 146) ، و «المسائل البصريات» (1/ 458) .