أبو القاسِمِ الزُّهرِيُّ، ثنا أبو زكرِيَّاءَ بنُ عائِذٍ قال: ثنا أحمدُ بنُ خالدٍ، ثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ، قال: ثنا أبو عُبيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّامٍ (1) ، / ثنا هاشمُ بنُ القاسمِ، عنْ شيخٍ سمَّاهُ، عنْ الحسنِ، عنْ عَقِيلِ بنِ أبي طالِبٍ عنْ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

واختُلِفَ في توجِيهِهِ: فحكَى المُفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ في كتابِهِ «الفَاخِر» (2) فيه وجهَينِ:

أحدُهما: أنَّ ذلك كانَ لأنَّ العربَ كانتْ تعتقدُ بقولِها ذلِك اجتماعًا لا فُرقةَ فيه، وهذا ليسَ كذلِك.

والثَّاني: أنَّه كلامٌ ليسَ فيه / ذكرُ اللهِ، واللهُ أعلمُ.

وذكرَ هذا الحديثَ: / الطَّبرِيُّ والخطَّابِيُّ، قال الطَّبرِيُّ (3) : إلَّا أنَّ الحسنَ راوِي حديثِ عَقِيلِ بنِ أبي طَالبٍ لم يسمعْ منه، وقد حدَّثَ به غيرُهُ فلم يرفعْهُ / إلى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال الطَّبرِيُّ: والَّذي اختارُهُ ما صحَّتْ به الرَّوايةُ عنه - صلى الله عليه وسلم - أنَّه كانَ إذا رَفَأَ الرَّجلَ يتزوَّجُ قال: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ» ، قال: والزِّيادةُ غيرُ محظورةٍ.

وقد ذكرَ أبو داوُدَ، والتِّرمذيُّ (4)

هذا الحديثَ من طريقِ أبي هُريرةَ وزادَ

(1) «غريب الحديث» (1/ 207) .

(2) تصرف المصنف في النقل، فقارن نصه في «الفاخر» (ص: 13) .

(3) ينظر: «شرح صحيح البخاري» لابن بطال (1/ 207) .

(4) صحيح؛

أخرجه سعيد بن منصور في «السنن» (522) ، وأحمد (8956، 8957) ، والدارمي (2220) ، وابن ماجه (1905) ، وأبو داود (2130) ، والترمذي (1091) ، والبزار (9074) ، والنسائي في «الكبرى» (10017) ، وأبو يعلى (325) ، والطوسي في «مختصر الأحكام» (990) ، وابن حبان (4052) ، وفي «الثقات» (9/ 227) ، والطبراني في «الدعاء» (938) ، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (604) ، والخطابي في «غريب الحديث» (1/ 259) ، والحاكم (2/ 183) ، والبيهقي في «الكبرى» (7/ 148) ، وفي «الدعوات الكبير» (563) ، من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -.