أبِيه، عن عائشةَ قالَتْ: قال لِي رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ» ، / ثُمَّ أَنْشَأَ / يُحَدِّثُ حَدِيثَ أمِّ زرعٍ، وساقَ الحديثَ بطولهِ.

وكذلك قال أحمدُ بنُ داودَ الحرَّانِيُّ (1) ، عن عِيسى بنِ يونُسَ، عن هشامِ ابنِ عُروةَ، عن [أَخِيه عبدِ اللهِ] (2) ، عن أبِيه، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكذا حكاهُ عنهُ القاسمُ بنُ سلَّامٍ (3) .

وكذلِك رفعَهُ الهيثمُ بنُ عدِيٍّ (4) ، عن هشامٍ، إلَّا أنَّه قال: عن أخِيهِ يحيى ابنِ عُروةَ، عن عُروةَ، وساقَهُ كلَّه مِنْ قولِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - نصًّا.

ورواه عليُّ بن حُجْرٍ (5) ، وابنُ جَنابٍ (6) ، وسُليمانُ بنُ

(1) إسناده ضعيف جدًّا؛ أخرجه علي بن المديني في «تسمية من روي عنه من أولاد العشرة» (ص: 177) ، من طريق حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن داود الحراني به.

وأحمد بن داود الحراني، قال الدارقطني: متروك كذاب. وقال ابن حبان: كان بالفسطاط يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الإبانة لأمره ليتنكب حديثه. اهـ. ينظر: «المجروحين» (1/ 146) ، و «الضعفاء والمتروكون» للدارقطني (51) ، و «الضعفاء والمتروكون» لابن الجوزي (1/ 70) ، و «ميزان الاعتدال» (370) .

(2) ما بين المعقوفين ليس في (ت) ، وهو في باقي النسخ، وهو الموافق لمصدر التخريج.

(3) يعني عن عيسى بن يونس، ينظر: «غريب الحديث» (2/ 163) .

(4) أخرجه الدارقطني في «الثاني من الأفراد» (24) ، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» وسبق الكلام عليه (ص 62) .

(5) أخرجه البخاري (5189) ، ومسلم (2448) ، والترمذي في «الشمائل» (253) ، والنسائي في «الكبرى» (9089) ، وأبو عوانة- كما في «إتحاف المهرة» (22005) - والسراج (125) ، والبغوي في «شرح السنة» (2340) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (48/ 27) ، والرافعي في «التدوين» (1/ 351) .

(6) أخرجه مسلم (2448) ، وأبو يعلى (4701) - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (31/ 9 - 11) ، وفي «فضل أم المؤمنين عائشة» (1) ، وابن حجر في «تغليق التعليق» (4/ 427) -.