فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) وقوله: ( ومن أصدق من الله حديثا ) - ( ومن أصدق من الله قيلا ) - ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم ) - ( وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا ) - ( وكلم الله موسى تكليما ) - ( منهم من كلم الله ) - ( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ) - ( وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا ) - ( وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين ) - ( وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة ) - ( ويوم يناديهم فيقول: ماذا أجبتم المرسلين ) - ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ) - ( وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ) - ( يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ) - ( واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ) - ( إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون ) - ( وهذا كتاب أنزلناه مبارك ) - ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) - ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون ) - ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين ) وقوله: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) - ( على الأرائك ينظرون ) - ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) - ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ) وهذا الباب في كتاب الله كثير من تدبر القرآن طالبا للهدى منه تبين له طريق الحق .

الإيمان بما وصف الرسول صلى الله عليه و سلم به ربه

ثم في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم

فالسنة تفسر القرآن وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه وما وصف الرسول به ربه عز و جل من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل المعرفة بالقبول وجب الإيمان بها